臺灣博碩士論文加值系統

摘要
本文以施明正的十二篇自傳體小說為研究文本，並以小說文本裡所呈現的自我形象及慾望敘事為主要研究面向。施明正的小說創作曾中斷長達十年之久，因此本文將其小說創作依時間區分為前後期，藉此觀察施明正自傳體小說裡自我形象及慾望敘事的變化。其次，筆者以拉康的鏡像階段、慾望主體理論以及精神分析取向的創傷理論為研究方法，考掘施明正自傳體小說裡自我形象及慾望敘事內涵。研究發現施明正的前期小說文本裡，作家在文本內形塑的自我形象—藝術家及魔鬼等西方符碼，具有拒絕閹割以及抵抗象徵秩序的精神，而在慾望敘事上則呈現創傷再現的特徵，一再書寫愛欲主題不僅指向他的創傷來源，更成為他無意識裡的快感體驗。就後期小說文本而言，美麗島事件是施明正遭遇白色恐怖後創傷壓抑回返的重要關鍵，可惜的是他所處的時代並未讓他有公開認納的機會，在無法順利獲得象徵認同之際，他的自我形象也隨之一再更迭，當他的自我認同逐步走向異化時，施明正的慾望敘事內涵也隨之轉變，在政治大他者及超我的內外交迫下，以愛欲為手段的救贖不成，於是宗教殉道精神成為幻見，最後引領著他走向悲劇命運的終點。

本文是首篇以精神分析角度研究施明正自傳體小說的專論論文，從微觀的心理角度來觀看人的生存本質---揭示為「我」的生存而不斷與內外困境奮鬥的心理歷程，並以此觀察其自傳體小說、作家內在心理及時代三者間的對應關係，藉此帶領讀者重新認識施明正的自傳體小說，重新詮釋施明正的生命書寫，喚醒台灣文壇對施明正失落的記憶，並重新定位施明正自傳體小說在台灣文學史的價值及其時代意義。

關鍵詞：施明正、自傳體小說、拉康的精神分析理論、自我形象、慾望敘事

Abstract
This thesis paper adopted Shi Mingzheng’s twelve autobiographical novels as the research text, focusing on the self-image and desire narrative presented in the novel text as the main research aspects. Shi Mingzheng’s novel creation was once interrupted for ten years. Therefore, this paper chronologically divided his novel creation into early and later periods in order to observe changes in Mingzheng’s self-image and desire narrative in his autobiographical novels. Secondly, the author adopted Lacan’s mirror stage, desire subject theory, and psychoanalytically oriented trauma theory as the research methods to examine the self-image and desire narrative connotations of Shi Mingzheng’s autobiographical novels. The research findings show that in Shi Mingzheng’s early novel text, the author’s self-image was formed in the text, namely, the Western codes of the artist and the devil, showing the spirit of rejecting castration and resisting symbolic order. On the other hand, in terms of the desire narratives, the characteristics of traumatic reconstruction was shown. Repeatedly writing about the theme of eroticism not only pointed to the source of his trauma, but also became a thrilling experience in his unconsciousness. As for the text in his later novels, the Formosa Incident was the key to Shi Mingzheng’s repression and return of his trauma after the White Terror. Unfortunately, his era did not give him an opportunity for public recognition. Failing to successfully gain symbolic recognition, his self-image also changed time and agin. As his self-recognition gradually changed towards heterogeneity, Shi Mingzheng’s desire narrative connotation also changed. Repressed by political altruists and the super-ego, redemption by means of eroticism was not possible; therefore, the spirit of religious martyrdom became an illusion, ultimately leading him towards his fateful tragic end.

This paper is the first monograph to study Shi Mingzheng’s autobiographical novels from the perspective of psychoanalysis. It views the essence of human existence from a microscopic psychological point of view, revealing the psychological process of constantly struggling with internal and external difficulties for the survival of the “self” and observing the corresponding relationships among autobiographical novels, the author’s inner mentality, and the times, thereby guiding readers to recognize Shi Mingzheng’s autobiographical novels once again, reinterpret Shi Mingzheng’s life writing, awakening Taiwan’s literary community’s once lost memory of Shi Mingzheng, and repositioning the value of Shi Mingzheng’s autobiographical novels in the history of Taiwanese literature and its significance to the era.

Keywords: Shi Mingzheng, autobiographical novels, Lacan’s psychoanalytic theory, self-image, desire narrative

目錄
第一章 緒論
第一節 研究動機與問題意識····1
一、書寫自我之必要···························································································2
二、還原慾望之必要···························································································3
三、自我形象及欲望內涵轉變之必要·························································4
第二節 文獻探討……………………………………………………………………………..……….....5
第三節 名詞釐清與研究範圍……………………………………………………………………….9
一、 名詞的釐清與定義………………………………………………9
(一) 文體的釐清與定義………………………………………………9
(二) 「自我」的定義…………………………………………………13
二、 研究範圍········································································································15
第四節 研究方法與章節架構……………………………………………………………………..16
一、 研究方法…………………………………………………………………………………16
(一) 拉康的鏡像階段理論……………………………………………………………….16
(二) 拉康的慾望主體理論……………………………………………………………….20
(三) 精神分析的創傷理論……………………………………………………………….23
二、章節架構…………………………………………………………………………………25

第二章 施明正愛．憎交織的生命旅程
第一節 都會生活裡的浪蕩子…………………………………………………27
第二節 重要家庭成員…………………………………………………………29
一、父親施闊嘴………………………………………………………29
二、四弟施明德………………………………………………………32
第三節 宗教信仰………………………………………………………………33
第四節 文藝養成背景及交遊對象……………………………………………34
一、文藝養成背景……………………………………………………34
二、紀弦與現代主義的影響…………………………………………36
三、《台灣文藝》與本土作家群的影響……………………………40
第五節 白色恐怖的政治創傷及絕食身亡……………………………………43
一、施明正、亞細亞聯盟案與白色恐怖創傷………………………43
二、美麗島事件與施明正絕食身亡…………………………………45
第六節 結語······························································································································47
第三章 愛欲人生的叩問、轇轕與抵抗
第一節 前期自傳體小說創作時代背景(1967-1970)…………………………49
一、1960年代台灣社會的現代性經驗……………………………49
二、1960年代台灣社會的政治監控…………………………………………….51
三、1960年代台灣社會的西方文藝思潮……………………………………..52
第二節 自我的攻擊、慾望的糾葛與對大他者的抵抗·······································54
第三節 作家的內在自我與與慾望內涵……………………………………66
一、文本裡的自我形象與內在自我的糾葛………………………66
二、慾望敘事的心理內涵----當書寫愛慾成為一種快感…………77
第四節 結語…………………………………………………………………79

第四章 自我的異化與宗教的救贖
第一節 後期自傳體小說創作時代背景(1980-1987)················································81
一、1970--1980年代的政治與社會氛圍……………………………82
二、美麗島事件及其影響·················································································83
第二節 自我形象的異化···································································································86
一、 醫者與聖徒···································································································87
二、 懦夫與心靈殘廢者·····················································································90
三、殉道者及自我的異化··················································································93
第三節 慾望敘事裡的救贖·······························································································96
一、 愛欲、政治與創傷························································································97
二、 道德律令與淫穢超我··············································································100
三、死亡驅力········································································································103
第四節 結語·························································································································107

第五章 結論：施明正自傳體小說的價值與時代意義
第一節 施明正前後期小說自我形象的轉變························································108
第二節 施明正前後期小說慾望敘事內涵的轉變··············································109
第三節 施明正自傳體小說的價值與時代意義···················································111
一、施明正自傳體小說在台灣文學史的價值·········································111
二、施明正自傳體小說所呈現的時代意義··············································113
第四節 研究貢獻及侷限·······························································································116
參考資料……………………………………………………………………………………………………………118

參考資料：
一、 施明正作品
《施明正詩∙畫集—魔鬼的妖戀純情及其他》(台北：前衛，1985)
《施明正小說精選集》(台北：前衛，1987)
《島上的愛與死》(台北：麥田出版社，2003)
《施明正集》(台北：前衛出版社，2009)

二、專書(依作者姓氏筆畫排列)
川合康三著，蔡毅譯，《中國的自傳文學》(北京：中央編譯出版社，1999年)
王國芳、郭本禹著，《拉岡》 (台北：生智文化，1997.8)
卡洛琳∙加蘭德(Caroline Garland) 著，林玉華 許育光 黃慧涵 王臨風 譯，《創 傷治療精神分析取向》(台北：五南文化，2007)
安德烈．莫洛亞著，陳蒼多譯，《傳記面面觀》(台北：台灣商務印書館，1986)
宋澤萊著，《台灣文學三百年》 (新北市：印刻文學，2018)
李筱峰著，《台灣100件大事下.戰後篇》 (台北：玉山社，1999)
杜聲鋒著，《拉康結構主義精神分析學》(台北：遠流出版社，1988)
林淇瀁編選，《台灣現當代作家研究資料彙編94：施明正》，(台南：國立台灣文學館，2017)
周婉窈著，《少年台灣史》 (台北，玉山社，2014)
拉康著，褚孝泉譯，《拉康文選》(上海：三聯書店，2000年)
侯貝(Blanche Robert)等著，《我能夠認識並主宰自己嗎?》(台北：大家出版社，2017)
施明雄著，《施家三兄弟的故事》 (台北：前衛，1995年5月)
紀傑克(Slavoj Žižek)著，季廣茂譯，《實在界的面龐—齊澤克自選集》 (北京：中央編譯出版社，2004)
紀傑克(Slavoj Žižek)著，蔡淑惠譯，《傾斜觀看—在大眾文化中遇見拉岡》 (台北：國立編譯館，2008)
美麗島事件口述歷史編輯小組編，《走向美麗島.戰後反對意識的萌芽裡》口述史(台北：時報文化，1999)
泰瑞∙伊格頓(Terry Eagleton)著，吳新發譯，《文學理論導讀》 (台北，書林，1993)
威廉∙詹姆斯(William James)著，伍况甫譯，《心理學簡編 》1 第 3 卷(上海：商務印書館，1930)
陳芳明著，《台灣新文學史》 (台北：聯經，2011)
陳香君著，《紀念之外---二二八事件、創傷與性別差異的美學》 (台北：台灣女性藝術協會、典藏藝術家庭，2014.1)
張一兵著，《不可能的存在之真》(台北：秀威資訊科技，2015)
張誦聖著，《現代主義．當代台灣》 (台北：聯經，2015)
許雪姬主編，《獄外之囚—白色恐怖受難者女性家屬訪問紀錄》(上) (台北:國家人權博物館籌備處，2014)
菲利浦．熱勒那著，楊國政譯，《自傳契約》(北京：三聯書店，2001)
華特∙班雅明(Walter Benjamin)著，張旭東譯，《發達資本主義時代的抒情詩人》 (台北：城邦文化，2010)
彭懷恩著，《台灣政治變遷四十年》 (台北：自立晚報，1987)
楊正潤著，《傳記文學史綱》(南京：江蘇教育出版，1994)
德里安(Darian)．理德(Leader)著，龔卓軍譯，《拉岡》 (台北：立緒，2007)
鍾啟泉著，《美國教學論流派》(陝西：陝西人民教育出版社 , 1993 )

三、論文

(一) 期刊文章與論文(依作者姓氏筆畫排列)

王浩威，《重返佛洛伊德》叢書總序，(台北，心靈工坊，2006)，頁：5-10
向陽，〈孤獨憂鬱的「魔鬼」施明正〉，《鹽分地帶文學》 (65期，2016)，頁：14-23
李敏勇，〈苦難的歷史．犧牲的形象〉，《台灣文藝》(114期，1988年) ，頁：9-12
吳錫德，〈話說自傳小說〉，《世界文學》(第3期，2002) ，頁：6
邱貴芬，〈翻譯驅動力下的台灣文學生產〉，《台灣小說史論集》，(台北：麥田，2007)，頁197-262
周小儀，〈拉康的早期思想及其鏡像理論〉，《國外文學》(1998，第2期)，頁：24
拉岡，〈精神分析倫理〉，《研討課》卷三，(1968)，頁：368
紀弦，〈現代派信條釋義〉，《現代詩》(13期，1956年2月)
郝譽翔，〈魔鬼之必要，懦夫之必要〉，《大虛構時代》 (台北：聯合文學，2008)，頁：204-207
彭仁郁，〈過不去的過去：「慰安婦」的戰爭創傷〉，《戰爭與社會》(台北：聯經，2014.7)，頁：463
黃娟，〈政治與文學之間〉，《施明正集》(台北：前衛，1993) ，頁：317-336
詹文傑紀錄，〈施明正作品討論會〉，《台灣文藝》(第114期，1988年12月)，頁：26-31
楊凱麟，〈書寫的身體政治與政治身體的書寫〉，(台北：文化研究第13期， 2011秋)
楊莉萍，〈析心理學中“自我”概念的三個層面〉心理科學，Psychological Science (2005， 第28期 )，頁：748
趙天儀，〈施明正的繪畫世界〉，《台灣文藝》(114期，1988年)，頁：185-186
蔣興儀，〈源自於想像性同化的自我形塑過程：拉崗鏡子階段理論之分析〉，(新竹師院學報第十八期，民93，國立新竹師範學院)，頁：241
鄭清文，〈施明正訪問記〉，《台灣文藝》(114期，1988年)，頁：16-17

(二) 碩博士學位論文(依出版年份排列)

鄭千慈，《崩解自我──現代主義、畸零人與戰後臺灣鄉土小說》(台北：淡江大學中國文學系，2005)
吳孟昌，《七等生小說研究：自我治療的書寫旅程》，(台北：靜宜大學中國文學研究所，2006)
蘇怡菁，《施明正及其小說研究》 (台北: 臺灣師範大學國文學系在職進修碩士班，2008)
簡乃韶，《自我的詮釋，再現的自我：新世紀台灣自傳體小說的潮流研究(2000~2005）》，(台北：國立政治大學台灣文學所，2010)
游昇俯，《台灣懺情小說》(台北：國立政治大學中國文學系，2014)

(四)會議論文(依出版年份排列)

莊永清，〈封閉島嶼下被扭曲的人性與未被扭曲的幽微之光──論施明正小說意 識中的神性與魔性及其個體的自我完成〉，(南臺灣歷史與文化學術研討會集，2004)
鄭以鈞，〈施明正小說中的魔鬼意象分析〉，(國立台北教育大學台灣文學研究所第一屆研究生學術研討會，2004)
四、報導文章及網路資料(依刊登日期排列)

施明德文化基金會，〈施闊嘴的故事〉，1980年，網址：http://www.nori.org.tw/story/%E6%96%BD%E6%98%8E%E5%BE%B7%E5%87%BA%E7%94%9F/

鍾肇政，〈施明正與我〉，《施明正小說精選集》 (台北：前衛，1987) 網址：
http://cloud.hakka.gov.tw/content/images/04/C/10/04-C-10-0017-01.html

沈提，〈施明正的印象及其作品閱讀〉，民眾日報，1991年4月24日

鏡中自我(Looking-Glass Self)，國家教育研究院雙語詞彙，2000年12月，網址：http://terms.naer.edu.tw/detail/1315429/

邱國禎，〈島內的台灣獨立聯盟事件〉，《近代台灣慘史檔案》第五輯 (台北：前衛，2007)
網址：http://www.southnews.com.tw/myword/05/myword_05008.htm

蔣興儀，網站名稱：拉康的術語翻譯，絕爽jouissance，2008年1月8日，網址：http://jsy66621.pixnet.net/blog/post/58762855-%E6%8B%89%E5%B2%A1jacque-lacan%E8%A1%93%E8%AA%9E%E7%BF%BB%E8%AD%AF%EF%BC%9A%E7%B5%95%E7%88%BD%28jouissance%29

《台灣文藝》詞條解釋，文化部教育大百科，民98年10月28日，網址：http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=2273，

佛洛伊德(Sigmund Freud)，〈作家和白日夢〉，2011年2月18日，網址：https://wenku.baidu.com/view/233ca509763231126edb11f6.html

紀傑克(Slavoj Žižek)，〈自我理想與超我：作為北非諜影觀眾的拉康〉，《如何閱讀拉康》2011年7月18日，網址：
https://site.douban.com/120523/widget/notes/3723629/note/162068537/

施明德，〈大嫂的牌位〉，蘋果日報專欄，2014年1月2日，網址：https://tw.appledaily.com/headline/daily/20140102/35550260

施明雄，〈我們的大哥—施明正〉，蘋果日報專欄，2014年1月6日，網址：http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20140106/321454/

李昂數位主題館，國立中興大學人文與社會科學研究中心，2014，網址：http://li-angnet.blogspot.tw/1993/09/blog-post.html

宋澤萊，〈施明正絕食到死的原因〉，2016年2月29日，網址：http://twnelclub.ning.com/profiles/blogs/3917868:BlogPost:38240

張甲秀，〈焦慮動力學與身體、想像界與實在界〉，(從佛洛伊德到拉康)， 2017年2月28日，網址：
http://www.psychspace.com/psych/action-blogdetail-uid-14433-id-5790.html

維基百科，施明德，2018年8月5日，網址：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%BD%E6%98%8E%E5%BE%B7