一、專書
于觀亭（2004）。認識中國喝茶文化的第一本書。臺北：宇河。
王 玲 (2009)。中國茶文化。北京：九州。
王旭烽（2004）。不夜之侯-茶人三部曲第二部。北京：人民文學出版社。
王旭烽（2016）。茶與茶人：22則茶的故事，揭開茶的前世今生。台北：漫遊者文化出版。
王邦雄（1999）。21世紀的儒道。台北市：立緒文化。
王邦雄、曾昭旭、楊祖漢（1982）。論語義理疏解。台北：鵝湖月刊雜誌社。
王陽明（1992）。王陽明全集。上海：古籍出版社。
朱小明（1980）。茶史茶典。臺北：世界文物。
牟宗三（1983）。中國哲學十九講—中國哲學之簡述及其所涵蘊之問題。台北：臺灣學生書局。
吳浪平（2008）。茶聖陸羽的故事。臺北：國家出版社。
李宇銘（2018）。向癒—從難治病與慢性病徹底解脫，以身心中醫為鑰，邁向終極健康。臺北：時報文化。
李啟彰（2016）。茶日子：從入口開始，韻的感知層次、身心，到禪修內觀呼吸的全練習。新北：幸福文化。
李曙韻（2011）。茶味的鹿相。台北：台灣商務。
岡蒼天心（2006）。茶之書。台北：典藏藝術家庭。
林安梧（1996）。中國宗教與意義治療。臺北：明文書局。
林安梧（2006）。儒學轉向—從「新儒學」到「後新儒學」的過度。台北：台灣學生書局。
林安梧（2017）。中國宗教與意義治療。臺北：學生書局。
林啟三、葉榮裕、詹勳華、黃墩岩（2002）。中國茶道。台北：暢文出版社。
林瑞萱（2009）。陸羽茶經講座。台北市：坐忘谷茶道中心。
范增平（2001）。生活茶藝館。臺北：城邦文化。
范增平（2002）。台灣茶人採訪錄。台北：萬卷樓圖書。
范增平（2003）。台灣茶藝觀。臺北：萬卷樓圖書。
范增平（2005）。中華茶人採訪錄：大陸卷。臺北：萬卷樓圖書。
郁愚（1980）。茶事茶話。臺北：世界文物。
唐君毅（1978）。人生之體驗續編。臺北：台灣學生書局。
孫中興（2017）。穿越時空，與孔子對話：關於理想與生命，讓孔子來回答。台北：三采文化。
孫維新（2002）。孫維新談天。台北：天下遠見。
張光文（2011）。生活茶。台北：活茶文化。
張紹民（2011）。茶經的人生智慧。貴陽：貴州人民出版社。
梅莉（1998）。茶聖陸羽。武漢：湖北人民出版社。
傅佩榮（1985）。儒道天道發微。台北：臺灣學生書局。
傅佩榮（1991）。圓成生命的理想:儒家與現代人際關係。台北：洪建全基金會。
傅佩榮（1992）。確立生命的原點:儒家與現代人際關係。台北：洪建全基金會。
傅佩榮（2008）。人能弘道：傅佩榮談論語。台北：遠見天下文化。
傅佩榮（2012）。心靈的旅程。北京：東方出版社。
傅佩榮（2013）。解開人生困惑的30把鑰匙。台北：幼獅。
傅偉勳（1986）。批判的繼承與創造的發展。台北：東大圖書。
傅偉勳（1994）。學問的生命與生命的學問。台北：正中書局。
傅偉勳（2010）。生命的尊嚴與死亡的尊嚴〔第六版〕。台北：正中。
曾昭旭（1992）。在說與不說之間—中國義理之思維與實踐。台北：漢光文化事業股份有限公司。
曾昭旭（2003）。存在感與歷史感—論儒學的實踐面向。臺北：臺灣商務。
曾昭旭（2004）。讓孔子教我們愛。臺北：臺灣商務。
程威銓（2015）。在怦然心動之後—關於愛情的16堂課（二版一刷）。桃園中壢：大真文化。
楊秀宮（2000）。孔孟荀禮法思想的演變與發展。台北：文史哲。
楊國榮（1999）。良知與性體：王陽明哲學研究。台北市：洪葉文化。
楊煥欣、王仁湘（2003）。飲茶史話。臺北：國家。
劉翔平（2001）。尋找生命的意義─Frankl的意義治療學說。台北：貓頭鷹。
劉瀚平（1991）。儒家心性與天道。臺北：基礎文教。
蔡仁厚（1984）。孔孟荀哲學。台北：臺灣學生書局。
蔡璧名（2016）。莊子—從心開始。台北：天下雜誌。
蔡璧名（2018）。勇於不敢，愛而無傷：莊子，從心開始—二。台北：天下雜誌。
鄭培凱（2010）。茶道的開始—茶經。臺北：大塊文化。
嚴利人（2011）。世界茶王當代陸羽和平茶史：李瑞河傳奇。台北：天下遠見。
釋德凡（2017）。靜思茶道叢書靜之系列（一）。台北市：靜思人文志業。
二、譯著
李芳齡（譯）（2017）。執行力的修練：與成功有約的四個實踐原則（原作者：S. Covery, A. C. McChesney & J. Huling）。臺北市：天下雜誌。（原著出版年：2017）
殷文（譯）（2005）。第八個習慣（原作者：S. R. Covery）。臺北市：遠見天下文化。（原著出版年：2004）
陳絜吾（譯）（1994）。與時間有約（原作者：S. R. Covery, A. R. Merrill & R. R. Merrill）。臺北市：時報文化。（原著出版年：1994）
游恆山（譯）（1991）。生存的理由-與心靈對話的意義治療學（V. E. Frankl）。臺北市：遠流。
黃宗仁（譯）（1977）。從存在主義到精神分析（原作者：V. E. Frankl）。臺北市：杏林。（原著出版年：1967）
趙可式、沈錦惠（譯）（1983）。活出意義來（原作者：V. E. Frankl）。臺中市：光啟出版社。（原著出版年：1967）
鄭納無（譯）（2002）。意義的呼喚（原作者：V. E. Frankl）。臺北市：心靈工坊。（原著出版年：1995）
顧淑馨（譯）（2017）。與成功有約—高效能人士的七個習慣（原作者：S. R. Covery）。臺北市：遠見天下文化。（原著出版年：1991）
呂美女（譯）（2008）。稻盛和夫的哲學：人為什麼活著（原作者：稻盛和夫）。臺北市：天下雜誌。（原著出版年：2003）
三、研討會論文
于建福（2010年6月5日）。孟子人格尊嚴論其價值。郭沂（主持人），儒學的核心價值與普及。2010年海峽兩岸儒學交流研討會，台北市國際文教會館。
王杰（2010年6月5日）。儒家的治國方略及其當代啟示。李威熊（主持人），儒學的核心價值與普及。2010年海峽兩岸儒學交流研討會，台北市國際文教會館。
王玲（1990年10月23日）。茶的歷史與文化。「90杭州國際茶文化研討會」發表之論文，杭州。
朱榮智（2010年6月6日）。儒家知止思想的普世價值。蔡幸發（主持人），儒學的核心價值與普及。2010年海峽兩岸儒學交流研討會，台北市國際文教會館。
朱榮智（2014年9月）。孔子仁愛思想的現代意義。「紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會」發表之論文，北京人民大會堂。
李祥熙（2010年6月5日）。論仁在儒學核心價值中的定位、內涵、作用及其實踐路徑。郭沂（主持人），儒學的核心價值與普及。2010年海峽兩岸儒學交流研討會，台北市國際文教會館。
張踐（2010年6月5日）。「仁」是儒學一以貫之的核心價值。郭沂（主持人），儒學的核心價值與普及。2010年海峽兩岸儒學交流研討會，台北市國際文教會館。
郭沂（2010年6月5日）。作為儒家終極價值的「道」及其形成。李威熊（主持人），儒學的核心價值與普及。2010年海峽兩岸儒學交流研討會，台北市國際文教會館。
郭沂（2015年9月28日）。以人類終極價值和終極信仰的共同基礎化解文明衝突作為儒家終極價值的「道」及其形成。「2015第七屆世界儒學大會」發表之論文，山東孔子研究院。
楊明（2010年6月5日）。儒家「中和」理念及其現代價值。張踐（主持人），儒學的核心價值與普及。2010年海峽兩岸儒學交流研討會，台北市國際文教會館。
錢遜（2010年6月5日）。從「夫子之道忠恕而已矣」看儒學核心價值。郭沂（主持人），儒學的核心價值與普及。2010年海峽兩岸儒學交流研討會，台北市國際文教會館。
四、期刊論文
方志華（2000）。意義治療與三不朽。鵝湖，295，50-51。
毛世紅、邱濤濤（2015）。「茶人」—道德理想的文化內涵。福建茶葉，1，52-55。
楊東峰（2009）。茶文化中的茶禮。大觀，6，76-77。
王芳、黃毅彪（2015）。中國茶文化中的儒家思想。三明學院學報，1，50-54。
王寶宗（2018）。放下自我。一貫道總會會訊，317，4-8。
吳家闊、林振德（2006）。品茗話茶德。茶葉科學技術，3，29。
李建、傅永聚（2015）。儒家「仁禮合一」傳統與中華優秀傳統文化教育。齊魯學刊，3，5-9。
李捷（2015）。試論儒家茶禮的現實意義。雪蓮，20，14-15。
李睿（2012）。中國茶德需弘揚。雲南社會主義學院學報，2，370。
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范佳佳、高雷（2012）。人際傳播視閾下的儒家茶禮。內江師苑學院學報，9，65-67。
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唐才媛（2015）。陸羽之成長、性格與學識—兼論與道家的關係。淡江史學，27，15-34。
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閆文亭、周躍斌（2014）。論茶的君子品德。茶葉通訊，3，37-39。
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曾昭旭（2012）。論道與君子小人—為學的根本方向與領域。鵝湖月刊，450，2-10。
曾昭旭（2013）。論仁－道德生活的內在根源：真實的生命體。鵝湖月刊，454，3-14。
曾昭旭（2013）。論禮－道德生活的客觀規模：優美的文化體。鵝湖月刊，455，3-11。
萸茗（2008）。弘揚中國茶德構建和諧社會—紀念茶學泰斗莊晚芳百年誕辰暨中國茶德學術研討會紀要。茶葉，4，199-201。
黃俊傑（1999）。從儒家經典詮釋使觀點論解經者的「歷史性」及其相關問題。台大歷史學報，24，1-28。
黃碧雁（2016）。民間茶俗和茶禮儀的分析。福建茶葉，3，360-361。
黃濤、陳立民、王鑫（2017）。淺析儒家茶禮對大學生人際交往能力的影響。福建茶葉，6，251-252。
賈玲燕、屠幼英（2014）。茶人精神與現代茶產業發展。茶葉，2，102-108。
鄒躍光、余玉榮（2006）。試論中國茶文化的德育功能。農業考古，6，203-205。
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劉焜輝（1987）。法蘭克與意義治療法（中）。諮商與輔導，15，11-15。
劉鑫（1994）。孔子道德形而上學探源。孔子研究，4，3-13。
蔡筱雨（2008）。論儒家型治療學與道德創造。問學集，15，267-279。
鄭志明（2002）。從唐君毅的《病裡乾坤》談儒學醫療。鵝湖月刊，328，17-28。
魯鳴皋（2003）。試析中國茶文化的人生價值觀。農業考古，2，29-33。
蕭麗華（2011）。茶經導讀。T＆D飛迅，131，1-16。
五、學位論文
王元儷（2016）。孔子仁學中之意義治療學（未出版之碩士論文）。輔仁大學，新北市。王俊傑（2015）。當代新儒家對儒學宗教性意義之詮釋——以唐君毅、牟宗三為核心之展開（未出版之博士論文）。國立臺灣師範大學，台北市。黃立森（2009）。孟子義理所蘊涵的身心治療學與傅朗克意義治療學之探討與會通（未出版之碩士論文）。華梵大學，新北市。蔡筱雨（2009）。儒家型治療學—以孟子修養論為核心開展（未出版之碩士論文）。淡江大學，新北市。鍾美玲（2015）。論語治療學研究（未出版之碩士論文）。嘉義大學，嘉義市。六、網路資料
一杯茶（2015年5月20日）。從陸羽詩詞，看茶聖情懷【部落格文字資料】。取 自https://www.pixpo.net/civilizati/09IGwiLB.html
子夜星網（2015年8月22日）。王陽明《傳習錄譯解‧卷下》【部落格文字資料】。取自http://www.ziyexing.com/files-5/wangyangming/wangyangming_yi_index.htm
王守本（2011年4月21日）。湯恩比曾預言【部落格文字資料】。取自http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f30e1eb0100q6xj.html
周本男（2008年6月）。中華茶文化學會【討論群組】。取自
http://fans-tea.com/lxcyg_03.htm?cv=1
淨空法師（2012年8月15日）。和諧拯救危機－今天最深重的危機和根源【部落格文字資料】。取自http://www.book853.com/wap.aspx?nid=2414&cid=29&sp=2
韓雨霖（1981年10月31日）。白水老人講道語錄【部落格文字資料】。取自http://www.cd.org.tw/becute/big5/writing/writing_12.htm
魯鳴皋（2011年6月20日）。試析陸羽《茶經》的哲學思想【部落格文字資料】。取自http://www.cd.org.tw/becute/big5/writing/writing_12.htm
Labs（2010年9月8日）。激情工作快樂生活（新員工培訓小結）【部落格文字資料】。取自http://labs.chinamobile.com/mblog/398309_64837?cv=1