臺灣博碩士論文加值系統

個人的人生目標是甚麼？假如追求幸福是人生的目標，我們會努力追求幸福。但是；我們常會碰到挫折及失敗，有些人會因此憂鬱、焦慮等。因此；有些人必須靠藥物、心理治療等來療癒自己所受到的挫折，只能自我調整適應，無法完全希望社會結構的改變來滿足自我的幸福。這是因為人與結構的不協調；也就是結構制度無法完全滿足所有人對幸福的需要。如果個人幸福的滿足需要更理想的社會制度；而現階段的社會結構變化是緩慢的。我們能期待甚麼？我們是否需要烏托邦的想像？我們的烏托邦想像力減弱了；總認為那是癡人說夢話。烏托邦逐漸被污名化為極權主義；於是，少有人再有烏托邦的想像，如同雅各比所說的烏托邦之死。我從個人幸福目標討論到個人期待的幸福社會理念。我不做藍圖式烏托邦的想像，那是個人想像卻不一定是群體民主同意的；也不做布洛赫式的、模糊的烏托邦白日夢。本論文試著從倫理學方法找出建構幸福社會的理念。幸福倫理學的啟示包括1.「善」：最好的生活是甚麼？包括物質及精神的幸福，如同馬斯洛需求層次理論的滿足幸福2.「正當」：我們應當做甚麼以達到最好的生活？包括在社會政策及政府結構下行使正義或權利。由倫理學的分類內容發現，從社會功利主義，可以了解我們需要較基本的物質慾望滿足及休閒來放鬆自己以達到近期目標的滿足；從康德主義找到遠程目標的期待─以人為目的及自我實現滿足的理念。這兩者看似矛盾的理念，一者是物質慾望的滿足；另一方面，是精神文化的滿足，卻真實地共同在如布迪厄所說的道德場域中爭戰。本論文同時看待倫理觀念如何處理在經濟、文化及政治面向內的自由與平等的矛盾。以此幸福社會理念在實證社會中去驗證真實存在的企業或政治主體。雖然無法立即期待結構的改變；但我們可以期待透過論述使民間企業團體改變企業的認知走向康德式幸福企業的目標：達到以人為目的及自我實現的目標；或者找到可以學習的幸福社會國家例如不丹。我們期待透過緩和的論述，可以逐漸改變企業的營運觀念，把員工當成資產而不是工具，同時讓員工有自我實現的機會。這樣幸福企業逐漸增加，而擴大到整個社會形成幸福社會。由下往上逐漸影響，最終希望可以達到幸福國家的理念。

What is the goal of our lives? If happiness is our life goal, we will try to purchase that happiness with our own effort. But we often meet frustration and failure and if we feel depressed or anxious, we often may turn to medication, psychotherapy, or other methods to treat our emotional suffering. We can only try to adjust ourselves to satisfy the environmental pressures. We cannot hope to restructure everything outside ourselves. Because the social environment cannot supply material satisfaction to everyone's needs for happiness. If our happiness may require a different, more ideal social structure, but changes to our social structure come only very slowly. Can we strive for something better? Our ability to imagination a utopia seems diminished and we often think striving for utopia is stupid. The utopia has gradually come to be relabeled as totalitarianism. Very few people now seem to be able to imagination a utopia; just as Jacoby said: it's 'the end of utopia'. I don’t use the method of blueprint of utopia, because the method may not be democratic. And I don't in any way use Bloch's obscure utopia. I quote the ethics needed to construct the idea of a happy society. The happiness ethics assert that ‘good’ is a measure of the best life? I also include ‘material’ and ‘psychological’ happiness exemplified by the needs in Maslow's hierarchy. Another measure, ‘right,’ asserts that we should do something explicit to achieve the good life. I include that we use ‘right,’ ‘justice,’ and social policy under a government structure. I analyze the content of the ethics, and find how some theories construct the idea of a happy society. From utilitarianism, we conclude that we need leisure to relax us as a short-term goal. From Kantianism, we add the necessity of long-term goals. That is, we need people-oriented goals and self-actualizing goals. These two above ethics appear likely to be contradictory. But these two ethics really coexist and compete in our society as Bordieu said about the moral field. At the same time, I study the ethics of how to handle the contradiction between freedom and equality in the economic, cultural, and political aspects of our society. I try to use the happy society idea to identify the happy enterprise and the happy political organization. We can't expect immediate changes in our political structure, but we can anticipate the enterprise evolving to the Kantian type organization through discourse. We can seek to attain the goals of people-orientation and self-actualization, or we can found a political organization according to the happy social type model of Bhuton. Our hope is that we can use gentle discourse to change the operating concept of the enterprise gradually. Then the number of happy enterprises will increase, and the society will become a happy society. Influenced from the base of the society to the whole country, the country will finally become a happy country.

第一章　緒論………………………………………………………………1
第一節　研究背景與動機…………………………………………………1
第二節　研究問題…………………………………………………………2
第三節　研究目的…………………………………………………………2
第二章　文獻回顧與理論探討……………………………………………3
第一節　文獻回顧…………………………………………………………3
一、 人生目標是否存在？……………………………………………3
二、 人生目標的終極目的是幸福、快樂……………………………13
三、 人生目標與結構的關係…………………………………………18
第二節　理論探討…………………………………………………………21
一、 幸福社會的理念…………………………………………………21
二、 幸福社會的實踐…………………………………………………65
第三章　研究架構與方法…………………………………………………79
第一節　研究架構…………………………………………………………79
一、 個人的人生目標為何？目的是幸福？與社會結構關係？……79
二、 幸福社會的理念…………………………………………………80
三、 幸福社會的實踐（倫理學方法）………………………………81
第二節　研究方法…………………………………………………………82
一、 幸福社會理念的整體研究方法…………………………………82
二、 幸福社會理念的社會哲學論證方法……………………………82
三、 幸福社會理念與幸福歷史………………………………………83
四、 幸福社會理念的實踐方法研究…………………………………84
第四章　倫理學方法………………………………………………………98
第一節　功利主義…………………………………………………………98
一、 早期功利主義……………………………………………………98
二、 社會功利主義……………………………………………………101
三、 新古典自由主義…………………………………………………103
四、 功利主義結論……………………………………………………106
第二節　契約主義…………………………………………………………109
一、 早期契約主義……………………………………………………109
二、 新契約主義………………………………………………………110
三、 保守契約主義……………………………………………………113
四、 契約主義結論……………………………………………………115
第三節　康德主義…………………………………………………………118
一、 康德主義…………………………………………………………118
二、 康德主義式的企業………………………………………………123
第四節　社群主義…………………………………………………………129
一、 麥金太爾的亞里士多德主義的德性論…………………………129
二、 桑德爾對正義論的批評…………………………………………131
三、 泰勒的自我之源與差異政治……………………………………133
四、 瓦爾澤的多元主義平等觀和正義觀……………………………134
五、 社群主義結論……………………………………………………136
第五節 倫理學結論………………………………………………………137
第五章　烏托邦方法………………………………………………………138
第一節 藍圖派烏托邦主義………………………………………………138
一、 空想社會主義的第一階段─「空想的描寫」 …………………138
二、 空想社會主義的第二階段─「平均共產主義」 ………………140
三、 空想社會主義的第三階段─「批判的」空想社會主義 ………141
四、 空想社會主義的第四階段─ 空想共產主義……………………143
五、 藍圖派烏托邦主義結論…………………………………………143
第二節 反偶像崇拜的烏托邦主義………………………………………145
一、 法蘭克福學派……………………………………………………146
二、 非法蘭克福學派…………………………………………………170
第三節 烏托邦方法結論…………………………………………………174
一、 反烏托邦主義思想………………………………………………174
二、 從哲學看烏托邦…………………………………………………180
第六章　結論………………………………………………………………182
第一節　重要發現…………………………………………………………184
一、 以康德主義為最高幸福境界的標準……………………………184
二、 達到幸福的執行原則及所要面對的面向………………………185
三、 在經濟、文化及社會面向執行自由與平等的最適準則………186
第二節　討論與建議………………………………………………………187
一、 理論對話…………………………………………………………187
二、 研究建議…………………………………………………………190
第三節　研究限制…………………………………………………………192
一、 研究區域限於西方幸福學的研究………………………………192
二、 研究的時代以近代史上的學說為主……………………………192
第四節　後續研究…………………………………………………………192
一、 從東方的思想研究幸福學………………………………………193
二、 何種符合比例的報酬是合理的？………………………………193
三、 如何運用幸福學的研究應用到實際生活上？…………………193
四、 當今的政治制度有朝向幸福學的方向嗎？……………………193
五、 法蘭克福學派的研究也是面向幸福，它的缺點在何處？……193
六、 將環保議題納入幸福學研究……………………………………193
七、 台灣的企業有那些符合幸福企業？……………………………193
八、 那個國家算是幸福的國家？……………………………………193

參考書目……………………………………………………………………194

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