臺灣博碩士論文加值系統

萬和宮為臺中市南屯區重要的信仰中心，歷史悠久。本研究嘗試透過文本、現地訪談與活動觀察等資料的整理分析，探討萬和宮與當地居民地方認同建構之關連性。
萬和宮的歲時活動與其他地方大同小異，較具地方代表性及區域特色的宮廟活動為媽祖誕辰中的字姓戲、三年一次丹慶季媽祖會遶境及端午節穿木屐躦鯪鯉等民俗祭典及節慶活動。共同參與活動的集體記憶，是塑造居民對地方認同的方法之一，因此，透過居民活動參與過程，了解地方居民如何由宮廟活動參與、宮廟事務投入過程，凝聚地方認同。本研究藉由文本分析、現地訪談及活動參與觀察，進行臺中市南屯區萬和宮的宗教活動，及居民地方認同形成之現象探究，了解宗教如何透過宮廟活動之舉行，與居民日常生活結合、對於地方認同之構築有何重要關連性。
具體而言，本研究擬達成之研究目的為：探討以南屯萬和宮為中心的宗教信仰，如何建構所在地域之地方認同。

Wan-He Temple has a long history and is the important faith center in Nantun District,Taichung . The research is trying to analyze the related data like interview with people who live there ,observe their activity and etc to investigate the association of sense of identity which was construct between Wan-He Temple and local residents.
Though the annual activity of Wan-He Temple is similar to others , but it still has special temple activity like 字姓戲 in Matsu’s birthday, Mazu Pilgrimage activity in every three years , 穿木屐躦鯪鯉in the Dragon Boat Festival and other festivals to represent with local characteristics.One of the way to shape resident’s sense of identity is by join activities making collective memory . Therefor we know that how resident gather sense of identity is by the process of participate in temple’s activities.
The research using the following ways like analyzing others study , interviewing with people who live there and observing to know how important the connection between religious and the construction of sense of identity.
All of this was happened by religious activity and it was mixed to their daily life . The research used this to investigate the appearance happened in Wan-He Temple.
Generally speaking the purpose of the research is to investigate make Wan-He Temple for the religious center and how to construct it’s sense of identity.

目 次
第一章 緒論 6
第一節 研究動機 6
第二節 研究目的 8
第三節 研究區介紹 9
第四節 研究方法與設計 12
第二章 臺灣民間信仰中的地方認同 17
第一節 新區域地理 20
第二節 「地方」與文化 23
第三節 集體記憶與地方認同 26
第四節 祭祀圈 29
第五節 民間信仰中與「地方認同」 33
第三章 萬和宮的祭祀圈範圍與發展 36
第一節 萬和宮的祭祀範圍 37
第二節 萬和宮的祭祀活動 44
第三節 祭祀空間 46
第四章 萬和宮與地方認同之建構 50
第一節 萬和宮的神境建構 57
第二節 犁頭店萬和宮的在地生活圈 82
第五章 結論 97
第六章 參考文獻 102
一、期刊論文 102
二、學位論文 104
三、主題專書 104
四、網路資料 105

表次
表1 受訪對象一覽表 14
表2 祭祀圈流變 32
表 3 萬和宮歲時祭儀 37
表 4 萬和宮字姓戲日程表 54
表 5 老二媽回西屯行程表 64
表 6 聖二媽回西屯行程表 64
表 7 老二媽回萬和宮行程表 69
表 8 聖二媽回萬和宮行程表 69
表 9 參加活動的機關單位 76
表 10 參加活動的民間團體 76
表11 受訪者資料編目 83
表12 熟齡受訪者資料整理 91
表13 中年受訪者資料整理 92
表14 青年受訪者資料整理 92
表15 資料整理 97

圖次
圖 1 臺中市行政區 10
圖 2 研究架構 15
圖 3 研究流程 16
圖 4 萬和宮祭祀範圍圈畫 36
圖 5 丹慶季媽祖會遶境動線 38
圖 6 躦鯪鯉活動範圍 39
圖 7 活動封街公告 40
圖 8 工作分配清單 40
圖 9 同心里的參加隊伍 40
圖 10 南屯區以前為農業區，農業鼎盛時期整條南屯老街上布滿打鐵舖，現南屯老街僅存「慶隆」。 41
圖 11 活動共分成四個門，每個門口都有一個小型舞臺用以指揮、播報現場狀況 41
圖 12 南屯里與躦鯪鯉活動範圍 42
圖 13 萬和宮祭祀空間大小圖 43
圖 14 老二媽三年一次西屯省親繞境 49
圖 15 萬和宮字姓戲臺 51
圖 16 字姓戲獻戲牌 52
圖 17 萬和宮字姓獻戲日程表 53
圖 18 老二媽回西屯路線圖 60
圖 19 聖二媽回西屯路線圖 61
圖 20 老二媽回萬和宮路線圖 62
圖 21 聖二媽回萬和宮路線圖 63
圖 22 南屯、西屯區界圖 65
圖 23 2015年丹慶季媽祖會回西屯路線圖 66
圖 24 2012年丹慶季媽祖會回西屯路線圖 67
圖 25 2012-2015年丹慶季媽祖會回西屯路線圖 68
圖 26 2015年丹慶季媽祖會回萬和宮路線圖 70
圖 27 2012年丹慶季媽祖會回萬和宮路線圖 71
圖 28 2012-2015年丹慶季媽祖會回萬和宮路線圖 72
圖 29 2012-2015年丹慶季媽祖會路線圖 73
圖 30 丹慶季媽祖會遶境之祭祀空間 74
圖 31 鯪鯉－穿山甲 圖 32 活動出發、集合點 76
圖 34 臺中市沙鹿區洛泉里 78
圖 33　犁頭店福德祠土地公陣 78
圖 35　穿木屐躦鯪鯉 78
圖 36 穿木屐躦鯪鯉各機關、里活動照 79
圖 37 穿木屐躦鯪鯉活動 79
圖 38 穿木屐躦鯪鯉動線 81
圖 39 穿木屐躦鯪鯉活動範圍 81

一、期刊論文
1.王秋原、趙建雄、何致中（2004）：〈區域地理研究的探討〉，《國立臺灣大學理學院地理學系地理學報》第22期，頁83-102。
2.王秋原、張峻嘉、趙建雄（2007）：地史取向研究方法在地方與區域研究初探--苗栗南庄地區的個案分析〉，《華岡地理學報》第20期，頁1-16。
3.陳國川（2006）：〈區域地理的回顧與前瞻〉，《教育部普通高級中學課程暫行綱要地理教師基礎暨進階研習手冊》，頁174-182。
4.張峻嘉（2002）：〈苗栗南庄地區資源開發與經濟發展〉，《環境與世界》第6期，頁31-56。
5.薛雅惠（2001）：〈法國地理大師Claval的區域概念〉，《社會科教育研究》第7期，頁27-38。
6.楊青山（2002）：〈西方「新區域地理學」的發展及其對我國區域經濟地理研究的啟示〉，《人文地理》第17卷第2期，頁90-93。
7.馬潤潮（1999）：〈人文主義與後現代主義之興起及西方新區域地理學之發展〉，《地理學報》第54卷第4期，頁365-372。
8.苗長虹（2005）：〈從區域地理學到新區域主義：20世紀西方地理學區域主義的發展脈絡〉，《經紀地理》第25卷第5期，頁593-599。
9.王明珂（1993）：〈集體歷史記憶與族群認同〉，《當代》91期，頁6-19。
10.王明珂（2001）：〈歷史事實、歷史記憶與歷史心性〉，《歷史研究》5期，頁136-147。
11.胡正光（2007）：〈從柏格森到阿布瓦希：論集體記憶的本質〉，《政治與社會哲學評論》第21期，頁147-201。
12.施振民（1973）：〈祭祀圈與社會組織─彰化平原聚落發展模式探討〉，《中央研究院民族學研究所集刊》第36期，頁191-208。
13.許嘉明（1968）：〈寺廟的社會功能〉《綜合月刊》第115期，頁116-121。
14.許嘉明（1978）：〈祭祀圈之於居臺漢人社會的獨特性〉《中華文化復興月刊》第11卷第6期，頁59-68。
15.林茂賢（2008）：〈臺灣傳統戲曲演出名目〉，《傳藝》75期，頁66-68。
16.林美容（1996）：〈由祭祀圈到信仰圈臺灣民間社會的地域構成與發展〉，《臺灣史論文精選（上）》，頁 289-319。
17.林美容（1989）：〈草屯鎮之聚落發展與宗族發展〉，《中央研究院第二屆國際漢學會議論文集-民俗與文化組》，頁319-348。
18.林美容（1987）：〈由祭祀圈來看草屯鎮的地方組織〉，《中央研究院民族學研究所集刊》第62卷，頁53-114。
19.森正夫（2007）：〈地域社會的多樣面貌〉，《成大歷史學報》第32號，頁29-34。
20.林嘉男、許毅璿（2007）：〈人與環境關係之論述：釐清「地方感」、「地方依附」、與「社區依附」在環境研究上的角色〉，《環境教育研究》第5卷，頁41-71。
21.黃禮強、張長義（2008）：〈宗教勝地居民地方感之研究─以苗栗獅頭山為例〉，《都市與計畫》第35卷第3期，頁227-251。
22.蘇揚期、王柏山（2005）：〈「地方感」研究觀點的探討─從人本主義地理學、行為地理學到都市意象學派─〉，《社會科教育研究》第10期，頁109-136。
23.曹勝雄、孫君儀（2009）：〈建構地方依附因果關係模式〉，《地理學報》第55期，頁43-63。
24.黃慶聲（2006）：〈萬和宮老二媽回西屯省親的文化故事〉，《臺灣源流》第36期，頁138-151。
25.林培雅（2010）：〈閨女變媽祖─臺中市萬和宮老二媽由來傳說探討〉，《興大人文學報》第44期，頁91-110。
26.蔡相煇（1994）：〈以媽祖信仰為例論政府與民間信仰的關係〉，《民間信仰與中國文化國際研討會論文集》，頁437-454。
27.廖本、李承嘉（2003）：〈「存在空間」的詮釋：傳統空間規畫的一個省察〉，《臺灣土地研究》第六卷第一期，頁83-104。
28.志丞、左一鷗（譯）、段義孚（2006.03）：〈人文主義地理學之我見〉，《地理科學進展》第25卷第2期，頁1-7。
29.陳源在（2001）：〈新區域地理學的概念與解釋〉，《臺北市立師範學院學報》第32期，頁361-374。
30.潘朝陽：〈開漳聖王的文化地理詮釋〉，《海洋文化學刊》第九期（2010.12），頁29-50。
31.張伯鋒、陳國川：〈權力、空間與象徵：大甲鎮瀾宮新港遶境進香的路線變遷〉，《地理研究》第53期（2008），頁49-70。
32.盧胡彬：〈頭城的寺廟與地方發展〉，《白沙人文社會學報》第2期（2003），頁255-304。
33.胡台麗：〈南屯的字姓戲-字姓組織存續變遷之研究〉，《中央研究院民族學研究所集刊》第48期（1979），頁55-78。
34.李建緯、張志相：〈臺中市萬和宮張國與賴清標祿位牌探討〉，《臺灣古文書學會會刊》第16期（2015.04），頁1-20。
35.李豐楙：〈馬六甲、檳城華人在宗祠、義山祭祀中的聖教觀〉，《成大歷史學報》第三十九號（2010.12），頁106-148。
36.蔡錦堂：〈再論「皇民化運動」〉，《淡江史學》第18期（2007.09），頁227-245。

二、學位論文
1.吳秋薇（2003）：《玄天上帝廟對下營聚落發展的影響》，高雄市：國立高雄師範大學地理學系碩士論文。
2.王鏡玲（1991）：《臺灣廟宇建構儀式初探─以艾良德（Mircea Eliade）神聖空間建構的觀點》，臺北市：私立輔仁大學宗教學研究所。
3.張伯鋒（2009）：《大甲鎮瀾宮新港遶境進香的路線變遷》，臺北市：國立臺灣師範大學地理學系碩士論文。
4.曾齡祺（2009）：《祭祀社群、儀式與祭品──平鎮東勢建安宮個案分析》，新竹市：國立交通大學客家社會與文化碩士在職專班碩士論文。
5.江世月（2011）：《關廟區山西宮之祭祀圈與建醮活動》，臺南市：國立臺南大學臺灣文化研究所。
6.何文榮（2014）：《民間宗教與地方認同建構─以新港奉天宮為例》，嘉義市：國立嘉義大學史地研究所碩士論文。
7.王雅芳（2004）：《地方文化與集體記憶之探討-以犁頭店麻芛文化為例》，臺中市：逢甲大學都市計畫學系碩士班碩士論文。
8.林奕欣（2010）：《寺廟與地域文化以關廟鄉山西宮為中心的探討1661-2006》，臺灣師範大學歷史學系在職進修碩士班碩士論文。
9.黃慶聲（2005）：《家廟祭祀行為與建築空間關係初探－以臺中市家廟為例》，雲林：國立雲林科技大學文化資產維護系碩士班碩士論文。
10.王鈺涵（2009）：《功德與長生：新埔廟宇祿位研究》，新竹：國立交通大學客家文化學院客家社會與文化碩士碩士論文。

三、主題專書
1.潘桂成（譯）、段義孚（1998）：《經驗透視中的空間和地方》，臺北市：國立編譯館。
2.徐苔玲、王志宏（譯）、Tim Cresswell（2006）：《地方：記憶、想像與認同》（place：a short introduction），臺北市：群學出版有限公司。
3.畢然、郭金華（譯）、（法）Maurice Halbwachs（2002）：《論集體記憶》，上海市：上海人民出版社。
4.王明珂（1997）：《華夏邊緣─歷史記憶與族群認同》，臺北市：允晨文化。
5.黃應貴主編《空間、力與社會》，臺北市：南天書局。
6.洪敏麟、屈慧麗（1994）：《犁頭店歷史的回顧》，臺中市：臺中市立文化中心。
7.張勝彥編（1999）：《臺中市史》，臺中市：臺中市立文化中心。
8.劉還月（1989）：《臺灣歲時小百科（上）》，臺北市：臺原出版社，。
9.劉還月（1991）：《臺灣的歲節祭祀》，臺北市：自立晚報。
10.劉還月（2000）：《臺灣人的祀神與祭禮》，臺北市：常民文化。
11.陳靜寬（2012）：《從省城到臺中市：一個城市的興起與發展（1895～1945）》，臺南市：國立臺灣歷史博物館。
12.呂安順主編（1996）：《臺中市地名沿革》，南投市：臺灣省文獻會出版。
13.廖財聰主編（2004）：《萬和宮志》，臺中市：財團法人萬和文教基金會。
14.李亦園（1999）：《田野圖像：我的人類學生涯》，新店市：立緒文化事業有限公司。
15.漢寶德（2014）：《文化與文創》，臺北市：聯經文庫。
16.夏鑄九、王志弘編譯（2002）：《空間的文化形式與社會理論讀本》，臺北市：明文書局。
17.楊素娥（譯）、（羅馬尼亞）Mircea Eliade（2000）：《聖與俗：宗教的本質》（The Sacred and the Profane: The Nature of Religion），臺北市：桂冠圖書股份有限公司。
18.許雪姬總策畫（2004）：《臺灣歷史辭典﹝附錄﹞》，臺北：遠流出版事業股份有限公司。
19.林惠敏編著（1999）：《典藏犁頭店─古今鄉土文化田野調查彙集》，臺中：萬和文教基金會。
20.林惠敏編著（2002）：《犁頭店古早影像》，臺中：萬和文教基金會。
21.潘朝陽（2005）：《心靈‧空間‧環境─人文主義的地理思想》，臺北市：五南圖書出版股份有限公司。

四、網路資料
1.內政部縣市改制直轄市資訊網：http://web.moi.gov.tw/countyreform/news_content.aspx?id=1。
2.樂成宮資料來源：http://www.lech.org.tw/about_us.htm 。
3.皇民化運動：http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=3803 。