臺灣博碩士論文加值系統

此本文為筆者的碩士論文，筆者於大學時期就讀台北藝術大學傳統音樂系且開始接觸北管，但對於北管也只是熟知他的樂種及該如何運用，但對於活傳統的子弟館閣並無實際的接觸因此藉由此論對於北管館閣樂林園、李兩成先生之音樂藝術做觀察、紀錄。林口地區目前共有九個軒社，其中以樂林園還至今保持著每五年一次的上棚演出之傳統，且筆者剛好於今年有幸能記錄到這難得五年一次的盛會。因此想藉由此論文對於樂林園於林口地區的影響、組織活動、師承、抄本等等作為研究再者對第六代子弟李兩成先生之音樂養成訓練做為研究及記錄。
此篇論文筆者將分為三大部分作為研究之方向進行資料收集。第一為實地調查，透過記錄樂林園中所屬的物件及沿革、師承、以樂林園之建築空間作為分類一其描述該館閣各空間之使用情形及內容。二、專人訪談，主要以樂林園子弟及李兩成為主要訪談對象，透過訪談及實際參與來了解其該館閣傳承之現況、師承脈絡、組織活動內容等等，其次對於第六代子弟李兩成之音樂背景、釋教道教學習路程、師承音樂養成訓練背景等作為一個描述。三、以北管後場音樂之運用以《敕水禁壇》為例，將採集到的音樂、訪談紀錄影像內容做整理分析之工作。
第一章序論，講述關於北管之沿革及現今常見到北管之概況。其次為研究動機、研究範圍及限制、方法，說明該論文如何透過那些方法完成。第二章林口地區北管生態之　發展以「樂林園」為例，紀錄樂林園之歷史沿革、紀錄該館閣師承脈絡以及館內空間之運用及所屬物件作為整理、將館閣內之抄本做分類其次透過訪談及實地調查為主，了解該館閣目前活動。第三章紀錄李兩成之音樂生活，紀錄他的音樂學習路程、音樂養成訓練包括師承等等、其次則是描述、記錄他所創立的定炁壇相關營物內容等事務，透過實地的調查，詳細記錄該壇目前該有之項目及營運內容。第四章，科儀中的音樂分析，採錄《敕水禁壇》召四靈、五方結界之後場音樂，採譜分析北管音樂在禁壇儀式之運用情況。

摘要 1
前言 3
凡例 7

第一章 序論 21
第一節 林口地區北管概述 21
第二節 研究方向與內容 24
第三節 相關研究概述 28

第二章 林口地區北管生態之發展以「樂林園」為例 31
第一節 林口區地理位置及其歷史 31
第二節 樂林園之沿革 35
(一)樂林園的組織 39
(二)活動空間 43
(三)祭祀 57
(四)曾捷盛先生與樂林園第三代子弟林根藤、王正村 62
第三節 樂林園的演出形式、曲簿總講 69

第三章 李兩成之養成訓練及技藝成就 89
第一節 習樂背景 89
(一)師承、養成訓練 91
(二)李兩成之徒弟 92
(三)樂器、法事物件、抄本 95
(四)個人成就 99
第二節 道教法事 101
(一)法器與樂器 102
(二)道教科儀書之抄本 107
(三)道場神像圖 109

第四章 道教正一派樂師李兩成之鼓吹運用與分析以《敕水禁壇》為例 111
第一節 道教科儀《敕水禁壇》之描述與後場音樂之運用 111
(一)林口地區之道教概述 111
(二)《敕水禁壇》 113
(三)道教儀式後場音樂之運用 117
第二節 道教科儀《敕水禁壇》文場音樂採譜分析以召四靈、結界為例119
(一)採譜及音樂分析 119
(二)演奏之特色分析 136

結論 139
引用資料 141

一、實地調查影音資料與訪談

<時間> <儀式活動> <地點> <對象>
2016年10月2日 訪談 林口樂林園 李兩成、林顥原
2016年10月3日 訪談 林口樂林園 李兩成
2016年10月14日 訪談 林口竹林山觀音寺 李兩成
2016年10月16日 林口子弟文化節、樂林園90周年館慶 林口竹林山觀音寺 李兩成
2016年10月27日 入火安座周年 林口頂福巖 李兩成
2016年11月18日 延平郡王聖誕千秋啟建一朝正醮 蘆洲懋德宮 李兩成、游育典
2016年11月24日 訪談 林口樂林園 林振勝、陳茂松
2016年11月25日 敕水進壇科儀 林口竹林山觀音寺 李兩成、林顥原
2016年12月16日 敕水進壇科儀 中和廣濟宮 李兩成、林威呈、林顥原

2016年12月17日 訪談 林口樂林園 陳茂松
2016年12月26日 敕水進壇科儀 桃園市八德指玄宮 李兩成、林顥原
2017年1月5日 訪談 中和全華軒 許木榮
2017年1月13日 訪談 林口樂林園 林振勝
2017年2月10日 祭改補運儀式 林口頂福巖祖師廟 李兩成
2017年2月17日 訪談 林口中正路 李兩成
2017年3月22日 訪談 林口中正路 李兩成
2017年5月27日 訪談 蘆洲保和宮 李兩成、林顥原

二、專著
呂錘寬，《台灣的道教儀式與音樂》，學藝出版，1994。
______，《台灣傳統音樂概論、歌樂篇》，台北市：五南圖書出版，2005。
______，《台灣傳統音樂概論、器樂篇》，台北市：五南圖書出版，2005。
______，《道教儀式與音樂之神聖性與世俗化》儀式篇，台中市：文建會文化資產管理籌備處，2009。
______，《道教儀式與音樂之神聖性與世俗化》音樂篇，台中市：文建會文化資產管理籌備處，2009。
______，《安龍謝土》，臺中：行政院文建會文化資產總管理處籌備處出版，2009。
______，《北管古路戲的音樂》，國立傳統藝術中心，2004。
______，《北管音樂》，台中市：晨星出版，2011。
陳郁秀，《台灣音樂百科辭書》，台北：遠流出版，2008。
徐亞湘，《台灣日日新報與台南新報戲曲資料選編》，台北縣：宇宙出版，2001。
黃怡瑄，《板橋潮和社》，新北市：文化局出版，2011。
蕭雅玲，《林口臺地的憨子弟》，新北市：高立圖書有限公司，2006。
鄭智殷，《風神．尬陣．子弟團，林口軒社的變遷故事》，新北市：愛鄉協會/林口社區大學，2013。
鄭智殷，《陣頭到庄頭．林口子弟團的生命故事》，新北市：愛鄉協會/林口社區大學，2013。
李麗涼，《鼓鐘于宮—黃清龍道長的生命史》，新北市：新北市文化局，2012 年。
三、期刊
邱坤良，〈道士、科儀與戲劇—以雷晉壇《太上正壹敕水禁壇玄科》為中心〉，《戲劇 學刊》，11 期，頁23-127，2010 年。
蔡振家，〈庶民文化中的崑曲—臺灣亂彈戲《秦瓊倒銅旗》〉，紀念徐炎之先生百歲冥誕學術研討會（論文集由水磨曲集出版）1998年。
四、論文
謝忠良，〈道教儀式敕水禁壇的儀式音樂研究〉，國立臺灣師範大學音樂研究所碩士論文，1999年。
潘汝端，〈北管嗩吶的音樂及其技藝研究〉。國立台灣師範大學碩士論文，1998。
陳孝慈，〈北管館閣梨春園研究〉，國立臺灣師範大學音樂研究所碩士論文，2000年。
許鈺佩，〈道教儀式放赦之音樂研究〉。國立臺灣師範大學音樂學研究所碩士論文，1997。
林䕸伶，〈林欽彬道長之道教法事與音樂研究〉，國立臺灣師範大學音樂研究所碩士論文，2017年。