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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:曾慶昌
論文名稱:魏晉清談思想及士大夫與佛教關係(又名:南北朝儒道佛三家思想之進展)
指導教授:趙雅博趙雅博引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:輔仁大學
系所名稱:哲學研究所
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
畢業學年度:52
語文別:中文
中文關鍵詞:魏晉士大夫
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本文章節目次如下:
  自序
  第一篇老莊思想之內容及其進展
  第一章南北朝前道家老莊思想發展。第一節時代的促成;第二節思想的發展。
  第二章老子思想與王弼注易經思想。第一節王弼的特徵分析;第二節荊州劉表幕下新學風與王弼注易經思想;第三節老子思想與王弼注易經思想。
  第三章王弼老子注及郭象莊子注思想。第一節郭象的莊子注;第二節王弼老子注及郭象莊子注思想;第三節郭象莊子注思想。
  第四章列子著者思想。第一節人生觀思想理論的根據;第二節人生觀思想。
  第五章老莊思想與儒法各家思想之論諍。第一節儒法思想的論諍;第二節道家思想與儒法思想的論諍;第三節老莊思想與鮑敬言之無政府思想。
  第六章老莊思想與佛教思想之諍論。第一節釋慧遠論形盡神不滅及其辯答;第二節范縝神滅論及後繼者。
  第七章老莊思想與文學。第一節老莊思想與文學;第二節陶潛;第三節謝靈運。
  第二篇佛學思想如何演變至禪宗
  第一章南北朝前佛學思想演變的線索。第一節佛學由印度到了中國;第二節佛學由受譏譭而至興盛;第三節佛學向華化之途。
  第二章般若學之六家七宗思想。第一節佛學的格義;第二節般若學的六家七宗;第三節第一派釋本體空無的本無本無異二宗;第四節第二派主張色無的即色識含幻化緣會四宗;第五節第三派立心無為論的心無宗。
  第三章釋僧肇即體即用思想。第一節宇宙的起源;第二節不真空;第三節物不遷;第四節聖人;第五節般若無知論。
  第四章竺道生之頓悟成佛思想。第一節竺道生與王弼之比較;第二節闡提成佛與頓悟成佛;第三節頓悟漸悟之分;第四節頓悟漸悟思想的論諍;第五節什麼是佛。
  第五章慧能與神會之禪宗無念思想。第一節北朝禪法及其影響;第二節慧能與神會;第三節無念而頓悟成佛思想;第四節無念思想的理論;第五節無念思想的兩種另解。
  第三篇儒家對道佛二派學說之反應
  第一章儒家思想正統地位的形成
  第二章儒道佛之互不相容至三教並立。第一節兩晉南北朝儒學思想狀況;第二節思想互不相容;第三節三教合一論。
  第三章儒家對道佛二派學說之反應。第一節張橫渠的批評反應;第二節二程批評佛家;第三節朱熹批評佛家;第四節王陽明的批評反應。
  第四篇三家思想得失之分析
  第一章佛家思想之優點。第一節三家中佛家思想理論最為深刻;第二節佛家思想慈悲精神所表現出的偉大力量。
  第二章佛家出世氣味太重
  第三章道家過份自私
  第四章道教相當淺薄
  第五章儒家原則方面對於國家社會建設方面最適宜
  第六章儒家宗教氣氛太不夠。第一節儒家後來的學者自知缺點暗中求救佛教的實例;第二節儒家系統的日韓越等國的同例;第三節三教合一;第四節三百年前建立孔教說。
  第五篇結論
  附參考書名

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