癸丑歲暮湘東長沙馬王堆第三號漢墓出土，隨之發得一批殉葬簡帛，於隸書本
老子前抄有四篇佚書，篇末題款分別為經法、十大經（註一）、稱、道原。未幾，
唐立庵氏就此撰文，名曰「『黃帝四經』初探」（以下簡稱「初探」），茲將該文
重要論點綜述如下：
一、四篇佚書系一書全貌，而是書印漢書藝文志諸子略道家類著錄之黃帝四經
。
二、是書思想體係完整，立論主刑名，外數以玄虛，所謂陽道陰法是也。
三、是書著成時代上限或早至西元前四世紀，至遲不得過秦一統天下。
隨即唐氏復撰文，名曰「馬王堆出土老子乙本卷前古佚書的研究─兼論其與漢初儒
法鬥爭的關係」（以下簡稱「再探」），重申彼說，惟更明言：
一、本書作者或為鄭、韓之隱者。
二、本書著成時代上限不過楊朱，下限不得逾申不害，即戰國初中葉之交，西
元前四百年前後。（註二）。
三、本書為黃老學派之代表作，而黃老學派乃自老子學派發展出之新型法家。
余伏讀良久，心有未安，擬就唐氏所言及諸點為之考辨。然此中實有數難：世
未有不識書所云為何而論書者，然本書湮沒數千載，年前方出土，既無各種版本、
他書引文可相校補，復無古注疏足資曉義，臨文一無傍依，凡誤脫倒衍，辟奧窒礙
之處，率待自解自校，此一難也。非通諸子，無以明一子，現存諸子雖歷經清人以
降墾治，然所獲特在考據訓詁，訓詁明，義理未必即明；膚廓漸朗，義蘊尚多潛滯
，而近代綜述諸子哲學能自成系統之作尚勘，梯藉實乏，此二難也。通經論子皆不
得不及史，所謂讀其書當知人論世矣二況本文涉及時代考訂？然諸子史料多付闕如
，如史記，有關墨子生平不過二十四字；老子傳記多倘幌不明，屢用或曰疑似之辭
，至若本書作者，背景，殆全不可知，此三難也。惟章學誠以為士子為學宜自闢蹊
徑，不貴趨蹈流習，余素服膺斯言，故三難當前，仍不揣鄙陋，奮筆自厲。其間論
點雖自知多有可議，要亦一家之言，冀海內外大雅不吝誨政，是所感幸。
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