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研究生:李雄揮
研究生(外文):Li, Xiong-Hui
論文名稱:蔡元培美感教育思想研究
指導教授:楊深坑楊深坑引用關係
指導教授(外文):Yang, Shen-Keng
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺灣師範大學
系所名稱:教育研究所
學門:教育學門
學類:綜合教育學類
論文種類:學術論文
畢業學年度:68
語文別:中文
中文關鍵詞:蔡元培美感教育思想教育
外文關鍵詞:EDUCATION
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本論文先用理論分析法,提出美育的理論,再用分析歸納法整理蔡元培的思想體系,
以明其美感教育的真義。然後以批判法找出其理論上的困難之點。最後則修正蔡元培
理論基礎,使其更合乎中華文化的精神。至本論文的研究成果,大約可分下面幾點來
說明:
第一:所謂美感經驗就是,當人們潛伏著的感情,因外事外物而被引出來之時的心理
感受。
第二:美感教育就是教人如何獲得美感經驗的一種教育活動。簡單地說,美感教育在
培養人們對萬事萬物的同情心與感受能力。
第三:蔡元培以為德國大哲學家康德(I. Kant 1724-1804) 把美感當成現象世界與實
體世界之間的津梁。於是主張美感教育乃是由現象世界之教育過渡到實體世界之教育
的中間媒介,美感教育的作用因而在完成「無方體無終始」的世界觀教育,這樣的思
想很難為國人所接受,所以本論文有所謂蔡元培美感教育思想的中國化。
第四:觀悲劇而體驗到別人的心情,是美感。體驗到別人的心情而後幫助別人解除痛
苦,是道德。不能體驗別人的心情,根本就不可能幫人解除痛苦,所以美感是道德的
基礎,美育可以完成德育。中國人重視倫理道德,根據本論文的研究,也是因為中華
文化為美感的文化的緣故。所以,以美育完成德育,而不是蔡元培所主張的以美育完
成世界觀教育,本論文稱之為蔡元培美感教育思想的「中國化」。
第五、由於美育是一種情意的教育,所以美育的實施自不應局限於音樂、美術、勞作
等藝能科目上。蔡元培分家庭美育、學校美育和社會美育三方面來討論美育的實施,
貢獻匪淺。本論文還就理論的觀點,對美育的實施,做個補充。
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