做為吾人的綜 做為存有自體
攝 之綜攝enco-
mpassing
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內│經驗存在 │ │
在│意識的體質│ 世界 │
的│精神 │ │
├─────┼────┤
超│ │ │
越│ 實存 │ 超越者 │
的│ │ │
└─────┴────┘
連性綜攝模式的聯合
本論文旨在對上圖綜攝哲學的內容與結構做一詮釋的彰顯。而本論文之安排次序，表
示筆者對亞氏哲學進路的主觀認定。
緒論中表達了哲學思維起於吾人的時代哲學情境。這包含以下數點：①對情境的現象
學彰顯。②人與情境的關係。③情境上的哲學三部曲。
第一章的敘說包含三項目的：①為亞氏在「理性與實存」中所展現的綜攝諸模氏，溯
源至早期的「哲學大全」中（如目次的安排）②展示亞氏在哲學大全的主要思路－界
限與對界限的超越，以說明超越的本質。③亞氏在此期中對理念的援用。上述三點其
目的皆在為第二章所討論之綜攝做好預備性的說明。
第二章敘說：①綜攝哲學乃康德先驗理念的變形－說明康德理念的特性。②理性與實
存之關連。③理念的綜攝乃以地平線，包圍者、背景、性格而出現。④兩大綜攝的說
明。⑤綜攝哲學不是什麼。
第三章①專論實存合法性的基礎。②實存照明的內在結構。
第四章討論①超越者的特性。②形式的超越。③存有論與密碼解讀之異點。
結論是以士林哲學的實在論來略做評析。