一、本文研究的動機與內容
（一）動機：留華期間深深體認到：「要研究中國問題，必先瞭解中國倫理思想；要
發揚東方民族文化生命，必先加強實施倫理教育」。因此，本文之作是想針對三中主
義倫理教育問題，提供一些個人研究的心得及淺見。
（二）內容：本論文共有八章，分為上下篇。上篇四章主要是探討中國倫理的哲學基
礎與思想演進，並闡明三民主義如何貫通中國倫理思想；下篇四章，則析論三民倫理
教育的理論與實踐，並預測三民倫理教對中國文化、韓國文化以及世界文化發展的展
望；最後，提示在台灣三民倫理建設的實踐效果，做為今後韓國倫理教育的借鏡。
二、
（一）對象：儒家的人生哲學，不外乎做人的道理，且專以人之所以為人的道理為其
對象與範圍，故其主題亦為人的生命。換句話說，中國倫理教育以「作人」及「為善
」為研究對象，故本文的主題為人群的生命。就是說，都在探討社會與個人、國家與
國民、前代與後代、老者與幼者等各種關係的至善問題。
（二）方法：三民主義倫理學的特徵之一是主張「合一」與「進化」理倫。就是說，
孫中山先生的倫理學說：（１）從哲學上去研究。可以得到心物合一的倫理哲學；（
２）從科學上去研究，可以得出知行合一的倫理科學；（３）從實踐上去研究，可以
得出智德合一與群己合與群己合一的倫理實踐；（４）從人生價值上去研究，則可以
得到天人合一的倫理形而上學。因此，作者所採用的方法是：（１）從縱的貫通（歷
史）到橫的關連（比較）；（２）從分精進深（分析）到合的推廣（綜合）；（３）
從知的理解（科學與哲學）到行的發揚（實踐）。
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