儒家是中國傳統思想。孔子以仁展開儒家道德理想主義。孟子以本心之內在道德性來
傳承孔子之仁教。稍後之中庸，易傳是自本體宇宙論的立場言道體性體。論，孟與中
庸，易傳，雖進路不同，然其中實有儒家生命智慧上之相呼應。至宋室南渡，胡五峰
以「以心著性」來將中庸，易傳的形而上之實體與論，孟的內在道德性合而為一。其
實，胡五峰是最會消化北宋三家（明道，棋渠、濂溪）而最初正式言心之「形著」義
者。
本文共分四章。第一章。伊洛之學南渡後變遷與湖湘學識之匯流。第二章：先說明五
峰思想中客觀性原則「性」以後，討論合而言之之「道」。最後檢討五峰之工夫論與
闢佛說。第三章：先討論朱子知言疑義之成立過程以後，檢討朱子批評之不妥當處。
最後一節並檢討朱子與五峰門人之討論。第四章：結論，本章簡要的述及湖湘學派在
整個宋明儒學中之地位與湖湘學派受朱子之批評以後，一傳而衰之原因。
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