「言志」與「緣情」是中國文學的二大主要思潮，「緣情」觀念在魏晉形成之後，文
學才脫離政治與思想的束縛而成為獨立的藝術，文學的本質、作用與表現，乃有自覺
性的理論發展，而新的文體，新的表現方式大量出現，造成沈剛伯先生所謂「中國歷
史上的第一次文藝復興」，影響巨大而深遠。撰者根據六朝之歷史材料與文學批評資
料，依「尋找問題一討論問題一解決問題」的方式，逐步整理出此觀念的思想演變與
理論基礎，又配合「言志」與「緣情」的對照，呈現「緣情」的內涵，揭示其中「感
物」與「語言藝術」的特質，藉以探討「緣情」觀念對於創作與批評的理論準據，並
由歷史的角度，來評估「緣情」觀念在文學史上的意義與價值。
本論文最主要的研究成果，是釐清「言志」「緣情」「載道」的糾結，並確定六朝「
緣情」觀念，乃審美意識的創發。此外，本論文又進一步指出「緣情」觀念對創作與
欣賞態度的影響，追求「新」「賞」「娛悅」的風潮，正代表以文辭為主的六朝純文
學觀念之成熟。
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