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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:孫效智
研究生(外文):SUN, XIAO-ZHI
論文名稱:牟宗三疏解儒家人性論探討
指導教授:傅佩榮傅佩榮引用關係
指導教授(外文):FU, PEI-RONG
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺灣大學
系所名稱:哲學研究所
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:1988
畢業學年度:76
語文別:中文
論文頁數:205
中文關鍵詞:牟宗三儒家基督教人性良知教育
外文關鍵詞:MOU-ZONG-SANCONFUCIANISMCHRISTIANITYHUMANITYCONSCIENCEHEAVENHUMAN-BEINGS
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一、研究目的:
本文之研究目的,主要在於為儒家思想與基督宗教之會通,作一初步之奠基工作。既
是奠基工作,它的方向不擬對兩者之異同予以探究,甚至對於基督宗教本身亦不擬多
所涉及,而只就當代新儒家巨擘─牟宗三先生的思想義理加以探討。選擇人性論為本
文對象,是因為人之所以為人,他的存在遭遇與終極問題,是儒家與基督信仰所共同
關懷者。本文希望能儘量客觀地由外部文義而內部意義地理解牟先生思想。
二、研究方法及參考書籍:
1.本文研究之初,所作的第一步工作是對牟先生的人生經驗及心路歷程進行了解。
從這樣的了解使得探討其思想義理時,比較容易深入其內涵,而不致作表面的理解。
2.其次,再按照牟先生成書之先後秩序,及其本人所著重之各書加以仔細研讀,最
後參照其它學者及本人之反省而綜合之。
三、研究內容:
本文對人性之探討分五部份。(1)先論人性之根源所在;由之而論(2)人性之各
面內涵,再論(3)人性實現的過程及(4)人生之終極境界,最後對於牟先生論人
性之此四大領域,所憑依之(5)道德的形上學加以反省。
四、研究結果:
牟先生認為人的良知是無限實體,它一方面是存有界的實體而開萬事萬物之存在;一
方面亦是價值界的實體而起價值的創造。故良知是本心性體,亦是天命實體。天道與
性命在根源及終極境界是徹上徹下的一體。
基於如此之道德的形上學,人性之根源可以超越的由天命之謂性而言他立,亦可以內
在地言自立。人性的內涵則以本心性體為真實之本體,由之而開為知性主體(自我坎
陷)、審美主體及連於自然生命之氣性。人性的實現過程則因本心性體之無限性而具
有無限潛力,故人可依之絕對自力地由有限而進入無限。無限而與天道徹上地相貫通
,便是人生之終極境界。此境界具有最純粹的至善及與純善相稱之圓滿幸福,合而稱
為福德一致之圓善境。
牟先生對於人性中無限一面的因素有深刻之發揮,而其基礎便在於天道性命相貫通之
道德的形上學信念。此一信念肯定的天人關係是本體的為一,而非相即的合一,故是
一種在天人一體範疇中之直觀信念。西方人對於基督信仰的掌握,較偏重於位際範疇
、位格模型之表達。人是有限的,天則無限,天人是在圓滿的愛中位格性的合一。本
文認為在絕對的平面上,天人之間既是本體的一,亦是愛中位際的二。既一且二是無
限平面上天人關係的弔詭。依此,牟先生對於人性無限與天人之一體,若能與基督信
仰在西方思想中所表達之人性有限與天人之分,相互觀摩,彼此激盪,必能使中國思
想基督化與基督信仰中國化呈現新機。
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