『象徵』不僅有文學價值，也有哲學功能。呂格爾的哲學體系藉著『象徵』的研究，
嘗試解決哲學難題，即有關『惡』的問題。
本文因此著重『意志哲學』第二冊、第二部份、『惡的象徵』，分析呂格爾如何詮釋
惡的三大象徵系統：污穢、罪行、內疚，以驗證象徵的哲學意涵。『污穢』的象徵指
出惡的客觀面與主觀面，即惡的存在與人的恐懼情結，『罪行』進一步將『惡』的存
在明確表達在人與神的關係破裂上，又因罪與罰分不開，人在罪行中感受神的忿怒所
帶來的心理壓力，『內疚』則將外在的審判內化成內在的審判，自己成為自己的判官
。這些象徵作用的共同性就是透過文字表面的意義，指出象徵的深層意義，對第一義
的詮釋，引出第二義的瞭解。本文之第四章，即綜合呂格爾的象徵研究，形成一項完
整的理論系統，指出象徵的定義、象徵的詮釋方法、象徽的哲學指涉。
最後的結論評估『象徵』在呂格爾哲學體系中所佔的份量與角色藉以掌握呂格爾整體
哲學的發展線索。
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