本論文從六朝名士風神，上述其精神之源，以及「形」「神」的含義與形神思想的背
景，並旁及當時相關的藝術觀念．除了緒論、結論之外，從調理自身、入處人群、面
對自然，及至感物而作的藝術，依序展開討論：
首章說明六朝形神觀念運用的範圍及意義；第一節基於釋名彰義的原則，就先秦以來
的材料，分別界定「形」「神」的意義；第二節則交待促進形神觀念與思考的背景，
就當時量才觀人、見貌徵神的方法，玄學思想有無本末的討論，以及佛教在這個問題
上所帶來的影響，分三段加以討論，以了解形神觀念運用廣泛的原因．
第二章體道養神，論述精神的自覺與生命的態度：第一節討論莊子道與神的意義，以
及養神的工夫；第二節就現實人生形神關係加以討論，認識形神的主從性與依存性；
第三節依序由王何、嵇阮、向郭的觀念，討論當時理想人格的境界．第三章名士風神
，主要說明人物風神的展現與互相賞美的活動：第一節從言語思理、神采風儀乃至姿
貌形容，敘述人物賞美由形得神的美感活動與美感滿足；第二節從人物賞美的讚辭與
高下的評斷，歸結名士風流的精神特質；第三節說明形神相親的意義，並討論名士風
神與莊子精神的差異，以及名士末流忘本學跡的現象．
第四章興會感神，說明人與自然的關係，以及興會感應乃至創作的問題：第一節從自
然山川與自自然然之道的關係，說明慕求自然之道而寄身自然山川，怡志養神的原因
；第二節討論人們對自然山川的賞美，並以之譬喻理想人格之美；第三節由自然物色
起情興感，談藝術創作之動機，並說明藝術創作以自然為美的原則．
第五章藝術創作的形與神，分別討論作者、作品、讀者的問題：第一節從文學構思的
神與物遊，以及繪畫遷想妙得的方法，討論藝術創作的神思活動，以及作者精神在整
個創作過程的地位；第二節從繪畫的以形寫神，文學創作的巧構形似，討論從情思表
現為作品，形式與風格的問題；第三節由欣賞者乃至創作者，說明藝術創作與欣賞皆
是暢神的活動，從中可得精神的悅樂．
結論綜合人物、自然與作品，說明精神活動的意義，並從神形不離的觀點，說明精神
活動與形體形式的問題，進而探討作者、作品、讀者三者之間的關係．用以總述六朝
發揚精神情性與創造藝術形象所成就的美感意識與活動．
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