本論文以謝林在１８０９年所寫的《論人類自由的本質》為研究對象，並以謝林所提
出的：「自由是否與體系的概念不想容？自由是否可能作為體系的支配中心點？」作
為發問的起點，來探究建構出自由體系的可能性。自由與體系在概念上的對立也是自
由與必然性的對立，但在對立的背後是對存有與虛無的重新衡量。這一衡量的結果是
將差異放入同一性中，將變化導入存有中。自由的概念在差異的影響下也界定為「對
善與惡的能力」，因此，對自由的探究是指出善與惡的可能性基礎，並且相應地在形
上學中回答同一性中如何有差異，這差異有無積極的作用和意義。
考慮惡的問題把研究的方向引到存有的結構和動態性，依於存有的同一性把動態性定
位於絕對者的彰顯過程上，這使得變化的概念包涵到彰顯作用上時有其時間性和空間
性意味，對於神而言是藉由人格來解消變化的矛盾，因此，差異是對同一性的彰顯，
唯有透過變化才能彰顯出神性的自由，當神有其人格性時也顯出人類自由是為了神的
自我啟示而有意義，這意義的癥結在於神的愛，愛使一切都各自獨立又相互結合。自
由體系的建構就在存有與虛無，同一性與差異的交互設定中，由無差異中的隱含狀態
完成於愛中的顯徵充實；滿足對根源性和終極性的形上發問。
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