清康熙二十二年 (西元一六八三年) ，台灣劃歸清版圖所有後，清政府因感台灣孤懸
海外，且係邊陲新闢之地，為免使之成為罪惡的淵藪及加強其對中央的向心力，是乃
漸次推行科舉制度及文教措施。清政府在台灣所實施的科舉制度，就制度本身而言，
與當時內地各省、府，差異性並不大，唯台地開科的背景、發展狀況、各地文風形成
的早風，以及科舉士紳階級的形成，因受台灣漢人初期懇殖社會背景的影響，而呈現
出區域特色，這種特色正是本文所要討論、分析及解決的重點所在。
本文於資料使用方面，係以方志、采訪冊、人物傳記、相關族譜資料，以及近代學者
的研究成果為主。
本文除前言、結語外，共分四章。第一章，為使對科舉制度有一般性的瞭解，故在進
入主題之前，先粗略地勾劃有清一明科舉的實施方式如何。第二章、第三章，討論台
灣科舉的發展狀況，對台灣各府、縣、廳儒學的設立過程、各時期學額數目的消長、
貢生出貢名額的增長、台灣學子鄉試會試的應考情形與保障名額的爭取，以及台灣科
場中常見的冒籍、寄籍與冒考積弊，均有一全面性的搜索及統計整理的工夫。第四章
，嘗試重新整理清朝台灣地區舉人、進士的題名錄，並進一步對舉人、進士的籍貫、
年代，做一空間、時間上的分析，以期深入了解台灣社會變遷，以及各地文教實施的
成果，最後，說明科舉士紳在台灣政治、社會、文化及經濟方面上所扮演的角色，以
期了解科舉制度對台灣社會的影響。
綜合上面所述，清代台灣科舉制度，對傳統儒家思想的移殖台灣，促成地方文化的提
昇，有不可滅來的貢獻。