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研究生:姜得勝
研究生(外文):Jiang,Desheng
論文名稱:愛默生教育思想之研究
指導教授:張光甫張光甫引用關係田維新田維新引用關係
指導教授(外文):Zhang,Gang-FuTian,Wei-Xin
學位類別:碩士
校院名稱:國立高雄師範大學
系所名稱:教育研究所
學門:教育學門
學類:綜合教育學類
論文種類:學術論文
論文出版年:1991
畢業學年度:79
語文別:中文
論文頁數:218
中文關鍵詞:愛默生教育思想文獻調查法歷史研究法拓荒精神形上學超越主義哲學教育
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壹、研究目的:
一、追溯愛默生之生平、時代背景及其思想淵源。
二、探討愛默生教育思想的理論基礎。
三、分析愛默生哲學對其教育思想之影響。
四、闡釋愛默生教育思想,並建構其體系。
五、綜合歸納愛默生哲學與教育思想對後代之貢獻啟示。

貳、研究文獻:
本研究文獻,除以愛默生原黃為主要文獻外,尚包括次要專著與相關論文、期刊。

參、研究方法:
本研究擬採「文獻調查法」、「歷史研究法」,輔以「問題中心探討法」與「哲學分析法」等四種方法,適時相互配合妥善靈活運用,以達研究目的。

肆、研究結果:
一、綜述:根據本研究得知
(一)、愛默生思想主要淵源於美國本士的拓荒精神與歐陸的古典傳承,以及東方的神秘色彩,融匯成愛氏的超越哲學。
(二)、愛默生教育思想的理論基礎包括超越主義的形上學、神秘直覺的知識論、神人相通的宗教觀、有機象徵的審美觀與心安理得的人生觀。(三)、愛默生認為教育即生活,教育的目標需與生活目標相一致,尤以品行陶冶為核心。至於教育的內容他首重大自然素村,教育的方法則採民主啟發代替權威灌輸。同時他認為教育雖具有啟迪教化個人之功,但也具有其限制。
二、貢獻:依據本研究發現
(一)、愛氏超越主義哲學是實實用主義的先驅,對皮爾斯、詹姆斯、杜威等人思想的開展,頗具影響。
(二)、愛氏反對社會、成人取向的教育,力倡個人本位的教育導向,當時思想家曼恩、伊利歐特、亞當斯與杜威等都深受影響,蔚成一般思潮。(三)、愛氏反對無知、魯莽的政治,追求合理有教化的民主政治。以及抨擊清教徒「原罪論」、「選民說」的舊傳統,主張人皆生而具有神性可直接與上帝溝通的新宗教觀。同時呼吁建立美國本土文化,並引進歐、亞美學觀。凡此對美國當時及後代皆有所貢獻。
三、啟示:由本研究所獲得啟示為
(一)、重建精神導向的現代文明,以平衡當前科技高度宰制的物質文明。
(二)、落實植基本土的代文化,以恢復民族自信心與尊嚴。
(三) 、導正「唯有學校教育才是教育」的錯誤觀念,樹立教育即生活的正確理念。
(四) 、重視倫理道德行為之養成,共創富而好禮的新社會。
(五)、珍惜以大自然為教材,糾正「課本」才是教育唯一內容的盲點。
(六)、民主時代的教學,當以尊重啟發代替權威灌輸。
(七)、凈化教材,莫將教育淪為政治的工具。
第一章 緒論-----1
  第一節 問題敘述-----1
  第二節 文獻探討-----6
  第三節 研究目的-----15
  第四節 研究方法-----16
第二章 學術思想之淵源-----18
  第一節 美國拓荒的精神-----18
  第二節 歐陸古典的傳承-----30
  第三節 東方神秘的色彩-----36
第三章 教育思想的理論基礎-----50
  第一節 超越主義的形上學-----50
  第二節 神秘直覺的知識論-----70
  第三節 神人相通的宗教觀-----78
  第四節 有機象徵的審美觀-----90
  第五節 心安理得的人生觀-----102
第四章 教育思想的主要內涵-----113
  第一節 教育本質-----115
  第二節 教育目標-----123
  第三節 教育內容-----133
  第四節 教育方法-----141
  第五節 教育功能-----150
第五章 結論-----160
  第一節 綜述-----160
  第二節 貢獻-----166
  第三節 啟示-----174
附註-----182
參考書目-----187
  一、中文部份-----187
  二、西文部份-----195
  三、日文部份-----204
附錄-----205
  附錄一:愛默生小傳-----205
  附錄二:愛默生年譜簡編-----210
  附錄三:愛默生主要著作簡介-----213
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