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研究生:黃漢耀
研究生(外文):HUANG,HAN-YAO
論文名稱:莊子「真人」思想研究
指導教授:袁保新袁保新引用關係
指導教授(外文):YUAN,BAO-XIN
學位類別:碩士
校院名稱:中國文化大學
系所名稱:哲學研究所
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:1991
畢業學年度:79
語文別:中文
論文頁數:132
中文關鍵詞:莊子莊子哲學真人道家思想真人思想教育
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莊子哲學是「芴漠無形、變化無常」,學術史上風稱難解。而且,莊子又以「寓言、
重言、厄言」立說,隨說隨掃的風格,常令人誤解為毫無理路。
本論文即在說明莊子之「無理路的理路」,以「真人」的精神修證做為線索,疏理出
莊子思想中的幾個核心概念,此即「墮肢體」、「黜聰明」、「離形去知」、「同於
大通」,將莊子芴漠無形的散落章句,歸納在此架構下,做一還原性詮釋。
所謂的還原性詮釋,是以「真人」為核心概念,通過莊子「有真人而後有真知」的反
省,觀察出人間世裡有種種「意念造作」、「機心為用」、「生命紛馳」的陷溺,并
與真人的坐忘修證對比,層層挖掘真人的主體修養,而達「寥天一」後再往下觀照,
讓莊子書中所言的「至人無己、神人無功、聖人無名」等等的各別問題,都有所安立
。讓莊子就其異者視之則變化無常,就其同者視之則萬物皆一的理路,藉由「真人」
這一線索而疏理出「辯證的融化」後之哲學思想。
道家思想創於老子,到了莊子卻有一圓融發展,「道」已下落內縮,化為無名、無功
、無己的天人不相勝真人。真人縱身於萬變造化,無形無跡,同體肯定世間一切物,
這種肯定就是道家的智慧「無的保存作用」。這正是真人思想的價值所在,亦即,能
以沒有「精神優越性」的天人不相勝方式,解開人的困頓與陷溺。
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