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研究生:黃百儀
研究生(外文):HUANG,BAI-YI
論文名稱:僧肇<物不遷論>思想研究
指導教授:陳榮波陳榮波引用關係
指導教授(外文):CHEN,RONG-BO
學位類別:碩士
校院名稱:東海大學
系所名稱:哲學研究所
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:1991
畢業學年度:79
語文別:中文
論文頁數:109
中文關鍵詞:僧肇物不遷論玄佛思想思想史魏晉玄學教育
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僧肇處於玄佛思想交融的時代,因此,歷來對僧肇思想的詮釋與評價皆有許多爭議之
處。當中尤以<物不遷論>為甚。本論文即探討<物不遷論>的思想,以歷來的詮釋
為緯,<物不遷論>的論證分析為經,嘗試尋究出最合理的詮釋。各章的大要如下:
第二章:首先說明歷來對<物不遷論>的詮釋,指出其詮釋的重心與根據。主要討論
五位學者的詮釋,慧達、憨山、鎮澄、湯用彤與唐君毅。慧達的《肇論疏》是現存最
早的注疏。對本論的疏解完全是站在印度龍樹中觀學的立場。憖山詮釋的立場是以臺
、賢、禪為主的中國佛學,并且是證之以個人的修行的心得。至於鎮澄所採取的立場
雖然與憨山一致,結論卻大相逕庭,認為本論是外道常見之執。湯用彤站在思想史的
立場,以魏晉玄學的「體用」的觀點來詮釋本論。唐君毅站在認識論的立場,認為僧
肇是要人即動見靜,以進而超越動靜。
第三章;分析與<物不遷論>有關的幾個論題。首先說明《中論》的「八不」,以與
<物不遷論>比觀。其次,分析「變動」在時、空與存在上的不同意義,與僧肇的「
不遷」義作對照。最後,說明時間與時間性存有的問題,介紹「三世實有」與《中論
》的主張,與僧肇的主張相比較。
第四章:詳細分析<物不遷論>的論旨與理論架構,從著論主旨、「不來不去」的論
證、論證方式等三方面來說明。本論基本上是要透過「不來不去」的論證以否定常人
對一切動靜、生滅現象的觀念。在論證的方式上雖是承襲《中論》「八不」的精神指
出常人觀念的矛盾之處以破常人之執,不過在論證的處理上卻是以簡樂繁,以常人的
今昔之分,辯破常人的動靜等觀念。第五章:從上一章的結論來看諸家詮釋,提出一
批評與反省,以及結評<物不遷論>。
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