周易，是中國文化之本源，其思想不僅意識到自然現象的整體性變動，更深入探討
律動的法則，在歸結出宇宙變易與不易的涵義後，乃將之推論到待人處事所應依循
的準則。古來傑出的帝王將相莫不奉為圭臬。
然而，自清末至今，多數中國人有感於西方科學的偉大成就，遂紛捨自已的文化本
源於不顧，而致力於西洋文化的全盤吸收。殘不知近代科學在笛卡兒心物二元論與
牛頓力學機械觀的影響下，存在著絕對分割性、科學萬能、忽視時間因素、絕對因
果律、唯物機械觀、人與自然界對立等概念上的缺陷，因而導致其自然環境和人文
社會環境均發生種種矛盾與問題。故西方學者群起而努力謀求改善的途徑與方法。
二十世紀，相對論、量子力學與混沌研究的出現，均逐漸突破且修正了近代科學的
缺陷，朝向自然界所顯現的整體性與生態性來發展其概念。因此，現今科學乃呈現
心物合一、動態自然界、不可分的整體觀、因果機率論、注重時間演化、人與自然
界相互依存等研究趨勢。而這些趨勢恰與周易思想中天人合一、陰陽消長、時位恰
當、先生不息等基本原理不謀而合。
由於西洋當代的導領思想受其近代科學的影響甚大，雖然隨著現今科學研究新趨勢
之概念轉變而持續演進，致其思想亦有所調整與修正，但是，仍無法將近代科學的
缺陷剔除殘盡。因此，基於周易原理所蘊涵的現象變易和法則不易的整全觀，先對
目前國內多數領導論者視如準據的西方當代領導思想進行檢視，說明其尚未成熟；
並擇取其與周易原理相通之處，賦予由周易推論導出的中正與變通、謙虛與誠信、
敬慎與果決、謀始與預防等領導思想更充分的論證，以期在中國文化的根源上發展
出一套真正適合於中國人的領導思想。
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