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研究生:丁亞傑
研究生(外文):DING, YA-JIE
論文名稱:康有為經學述評
指導教授:李威熊李威熊引用關係
指導教授(外文):LI, WEI-XIONG
學位類別:碩士
校院名稱:國立中央大學
系所名稱:中國文學研究所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:1992
畢業學年度:80
語文別:中文
論文頁數:197
中文關鍵詞:康有為經學清代
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康有為是近代史重要人物,其重要性含蓋政治與學術,政治上開變法之先,學術上啟
經學今古之爭,二者之間又相互聯結,主要是以經學面對時代,以學術領導政治,政
究康氏可以知道新代經學與政治的關連,更可探究康氏如何以經學面對文化巨變的時
代,從而得知傳統在現代的價值。康氏的整體表現,可供我們參考。
本文是將康氏置於清代經學史下觀察,亦即在傳統發展下探討康氏經學思想,與一般
研究著重時代背景稍異,更與採取西力衝擊理念不同,但並不是置歷史背景於不顧,
而是指出專家研究,除了須注意歷史背景外,還要注意傳統發展,時代不同,對傳統
解釋也不同,對傳統解釋不同,其時代判斷也會不同,所以要理解康氏何以如此,必
須對其經學思想作一研究。
本文第一章從歷史背景開始,反省解釋清代經學史的四種意見:王學反動、清廷高壓
、西力衝擊、階級利益,說明四種說法均有其局限,未能從學術內部探討清代經學發
展。清代經學承二千年發展,而有一自覺性反省,是從晚明上溯至西漢,並以重新解
釋孔子為目標。第二章探討唐氏學術淵源,朱次琦以理學經世,廖平以制度分別經今
古學,前者予康氏強烈的社會關懷,後者予康氏重視社會制度,康氏結合二者發展其
新說。第三章指出康氏經學發展方向,是由理學轉向經學,由古文轉向今文,最後重
解孔子,以孔子為教主。第四章分析康氏建立經學的理論基礎,以天為理論根源,以
仁為天的內容,以性為仁的開展,以禮為性的完成。第五章敘述康氏以經學改革社會
,以制度救國、物質救國、文化救國為主,開啟民國以後救國理論的先聲。第六章比
較康氏與同時諸家爭論異同,焦點在對孔子性格認定有異,唐氏始終以孔子為教主,
諸家則以為宗教是迷信,孔子之聖在傳播歷史文化。
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