唐代社會承南北朝舊俗，通以婚、宦二事評量人品高下，而唐人婚姻又以
門第、資財、功名為主要考慮條件，故婚、宦二事實可歸納為仕宦一事。
職是之故，研究唐代的文學、典章制度及其他相關問題，就不能不探討唐
人的仕宦觀念，而歷來唐人小說之研究論著有關仕宦觀念的探討，猶鮮見
專題論述；由於典籍浩繁，若一一檢尋唐人之筆記小說，廣為論述，則力
有所不逮；且《太平廣記》所保存之唐人小說，徵引豐贍，故以《太平廣
記》所反映之唐人仕宦觀念研究為題，以窺唐人之仕宦觀念。本論文之取
材，凡太平廣記所引之小說，可反映唐人仕宦觀念者，皆取為材料；若內
容假託他朝，而實為唐人之作，亦一併收入。關於本文所用《太平廣記》
一書之版本，係採用王國良先生整理的點校本。本論文計分為六章，凡唐
人何以熱中仕宦、追求仕宦時之定命思想、仕宦與人生其他追求目標之取
捨情形、宦途失意後之調適方式等，皆予以分析探討。據本論文研究，唐
人因深染功利風習，發而為文，亦多流露熱中仕宦之情，此點《廣記》所
引唐人故事，可充分印證。在此風習下，唐人不僅關心祿命，並亟欲得知
將來祿命，故常託諸鬼神、術士之流以預知仕宦，其語涉神怪，雜入迷信
色彩，實因仕宦不易，故產生仕宦定命思想。甚至在宦途失意，無可如何
時，也多諉諸天命；不然則在夢境、神奇際遇中，補償現實的失意；或銷
宦情於塵世之外，進而求仙或出家。若仕宦與人生其他追求目標有所牴觸
，唐人在取捨時，亦多以仕宦為先。
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