唯識的理論由於過度繁瑣，而被認為流於名相的分析。不過在佛教其 門
處處可以看到唯識思想在運作。因此，筆者基於此一理由欲窺『本來面目
』。其實在唯識論中有兩句專門用語：『流轉緣起』與『還滅緣起』。佛
家的一切立論的基點概以緣起法為依歸，其次所謂流轉緣起即是唯識上y
識變』義；而還滅緣起即是『轉依』義。那也是本文所欲說明的，其中目
的是想透過這樣的論述，能現佛家所謂的虛妄世界與理想（涅槃）世界的
差異性。 本文分說為三章完成：第一章先就八識的內容與關係作一全
面的探討，使能對八識有一認識。第二章以識變為中心，討論如何透過八
識的活動認識現實世界（虛妄世 ^。第三章則以轉識成智（即轉依）的
要求下，說明現實世界必須被轉的可能。
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