佛洛依德一生困擾著宗教問題,因此,宗教問題也就散見在他所有的 著作裡。我們現在或許能夠知道為何宗教激起他如此之高的興趣,因為他 認為宗教阻礙了人們對現實清礎的認識,瞭解宗教的真相,也就更能夠瞭 解現實的真相。佛洛依德將宗教現象比擬為精神官能症,它們兩者皆逃離 了現實,皆深深地依賴快樂的原則而犧牲了現實的原則。超越精神官能症 和宗教的象徵,那裡隱藏著一種掙扎:即人們努力地去尋找現實—抓住現 實,理解現實,最終是接受現實。現實的曲解造成了人們的虛弱,佛洛依 德必認為自己是在此達到現實的掙扎中。當精神官能症患者瞭解到症狀之 壓抑所在,症狀也就消失了;當人們瞭解到宗教行為的意義所在,人們也 就不再利用宗教了。理性的科學則是抓住現實之最佳的途徑。本論文共分 為六章,除了「導論」以外,第二章「佛洛依德面對宗教的態度及方法」 ,主要是在論述佛洛從臨床上治療精神病患者所獲得的理論及方法,然後 ,他將這些理論及方法運用到宗教的領域裡。此章的理念主要是來自佛洛 姆對佛洛依德學說的分析。第三章「精神分析與宗教」,大體上在討論佛 洛依德的宗教心理學,即佛洛依德以個人心理學的理論及方法來研究人類 的宗教現象,他在精神官能症和宗教之間,以及個體心理與社會現象之間 進行著某種類比,以此來揭示宗教產生的根源及本質。第四章「科學取代 宗教」,在精神分析的揭露之下,佛洛依德認為宗教已經不符合時代的需 要,宗教勢必為科學所取代。而精神分析為科學的一支,在此隱含著精神 分析將替代宗教在文化上的作用。第五章「佛洛依德的宗教的起源和發展 」,佛洛依德不僅利用個人精神官能症的症狀與宗教現象類比,他並且以 精神官能症的發展過程與宗教歷史的演化互相類比,以此來探討宗教的起 源及發展。第六章「佛洛依德宗教思想的局限」,主要是針對佛洛依德所 運用方法來批判其宗教思想的局限性。
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