清水祖師信仰被學者視為安溪移民在臺分佈的指標。這種歸類有兩項盲點
無法交集，其一是清水祖師在臺灣以昭應祖師為中心，其他祖師為輔的合
成體其信仰不止局限於安溪人。其二是安溪人不僅崇拜昭應祖師，尚信仰
泰山寺的顯應祖師，除此之外，還有法主、保儀、蘇王爺、城隍、天后眾
神。本文主旨即在解釋此複雜關係，並以安溪人密集的臺北地區及臺南地
區做研究。 文分五章：第一章清水祖師信仰群的結構。第二章清水祖師
的敕封與臺閩兩地早期分佈。第三章安溪人與清水祖師信仰。第四章北部
地區清水祖師信仰調查。第五章台南地區清水祖師信仰群調查。史料運用
在明清兩代以閩臺兩地方志為主。日據時期為宗教調查報告書、臺帳、寺
廟名鑑，近人論作也是本文參考重點，文獻不足之處，則輔以筆者田野調
查的工作來充實之。
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