八○年代以來，人類學家、社會學家紛紛意識到「社會」理論闕遺了歷史
感，進而積極面對社會的歷史思考，其中相當程度汲取了Annales的歷史
效應。於此，Bloch， Feudal Society一書，無論在歷史學與人類學之間
，或在人類學內部尋求再出發，而提出「實踐／結構」這具歷史性格的「
社會」理論轉向，都表現了一定的學術理論上「當代性的原型」位置。就
歷史意識的轉向所涉及理論系絡的可能意義看，考察Feudal Society的「
社會」觀，首先就暗示與Durkheim「社會」理論範式的關係，其次，即是
以Sahlins 為例的與Bloch，Braudel或說 Annales的邂逅，其「事件／結
構」二元辯證的歷史人類學之提出，審視其理論效力。這構成本研究第一
部份：文獻與問題的舖陳要點，以及第二部份進一步探討的論述方向。從
討論中可以看出來自Durkheim早期著作，The Divi sion of Labor in
Society 的社會範式，構成了Bloch描繪封建社會中「人」之依賴連帶網
絡的基本切入，但這只是Bloch 「社會」敘事的一面，更確切的「社會」
觀是，未加「在先的」結構意義範域的歷史氣候「社會」，那是事件所交
織、實踐的社會性、時間性之展開而浮現的一個具有獨特氣候的社會，指
向一種「氛圍」式的社會歷史氣候，但並不含社會的集體神聖性的宗教性
格，即使 Bloch使用了出自 The Elementary Forms of the Religious
Life，Durkheim晚期的成熟的理論辭彙：集體表徵、集體記憶。這也就對
照出Sahlins 長時段的歷史之島，一開始，歷史的辯證就在意義範疇的結
構下，仍是文明預設之擴張的歷史屬性，於是也就進不了Sahlins 所要抵
達的土著的歷史之島。即此側面反映了以二元辯證展現歷史感的未成功。