序論：哲學作為解釋者(interpreter) 與重建的科學(reconstructive sciences)
的特性；達成互相理解的溝通行動如何重建一個沒有被縮短的理性概念；這
個工作如何地展現於溝通倫理學(communicative ethics)中；本文的論證綱
要。
註釋：
第一章：溝通倫理學在普遍化原則(pninciple of universalization) 上的正當性
第一節：相互主體性的結構
第二節：預設在每一個溝通行動中的理想的言談情境(ideal speech situati-
on)
第三節：普遍語用學(universal pragmatics)與四個有效性要求的特性
第四節：從實踐的言談(practical discourse) 到普遍化原則的道德原則
第五節：言談倫理學(discoursive ethics)與康德倫理學之值得注意的異同
第二章：從「社會性行動如何可能」的問題到「生活世界與系統：作為社會的雙重
層次概念」
第三章：溝通倫理學在社會演化(social evolution)理論上的正當性
第一節：哈伯瑪斯對歷史唯物主義的重建
第二節：哈伯瑪斯的發展動力學以及系統與生活世界的分離
第三節：生活世界的殖民化(coloization of the life-world) 與盧卡奇 (G.
Luka''cs)的物化(reification) 概念
第四章：借著言談(discourse) 和社會演化概念，哈伯瑪斯對科爾貝克 (L.
Kohlberg) 的道德發展理論之補充以及對自己的溝通倫理學的完成
第五章（結論）：道德(Moralitaet)和倫理生活(Sittlich-keit) 在溝通倫理學上
的一些性質