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研究生:林宏益
研究生(外文):Hung-I Lin
論文名稱:生存空間的澄明與詮釋--以排灣族Cala?abus社為例
論文名稱(外文):Lightening and Hermeneutics of Existential Space -- A Study on the Cala?abus village of Paiwan
指導教授:關華山、蔣斌
指導教授(外文):Hwa-San Kwan
學位類別:碩士
校院名稱:東海大學
系所名稱:建築(工程)學系
學門:建築及都市規劃學門
學類:建築學類
論文種類:學術論文
論文出版年:1994
畢業學年度:82
語文別:中文
論文頁數:175
中文關鍵詞:主體性原初性親臨命名同源共享
外文關鍵詞:subjectivityprimacybodilynameingon the same sourceshare
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本論文的主旨在於重新檢視空間理論中諸多深刻複雜的預設, 並從人的
“主體性”與相應呈現的“生存空間”識域入手, 作為空間研究的另一
進路,以別於現代物化氛圍下的空間研究。 其次,以此為進路,對排灣
族 Cala?abus社人與人與物交往的生存空間作出澄明與詮釋。前部:從主
體性所涵攝的“人生存空間”三者同一的整體性切入, 對現有空間研究
進行一存在論與認識論的批判。 同時藉由人親臨所綻露的時空與意義的
集聚, 循著地理性與歷史性 ( 時間性 ) 相合不分的“此地觀點”,以
及意識指向的意義識域重新提出文化的時空建構歷程。 並基於人的社會
性存在有相互溝通的必要, 進而對生存空間中“語言─人言”的發生與
詮釋作一解明, 提出象徵、隱喻對人真實世界的指陳,以及其被挪用和
移轉的痕跡,實可作為人適應社會脈動或環境歷程的索驥。後部:遵尋前
述的“生存空間”進路,就 Cala?abus 原初性時空的澄明與再現時空的
詮釋作一嘗試。 首先,就社人在世的景況揭示出特有的人觀形成於同源
、共享、神佑與世俗能力,以及男女特質不同等認知上。 其次, 就與人
面對交往的社會、文化呈現出行為互動在於原家─分家關係聯繫的象徵上
,以及共榮部落的的意念。 而與大地來往則開展出文化、大地、和外在
勢力相結合的生存空間系譜。 另一方面,由意識的指向性引出了上、下
、左、右以及定點之觀念對空間的視見作用。最後, 再現的時空詮釋則
對其村落之形成,特殊的空間視見方式做出詮釋,並提出就其對大地命名
的方式可追索出 Cala?abus 社會脈動的種種跡象, 以及生存空間彼此間
存在著文化、大地、勢力三者的相互指引與定位。

Part I To begin with the subjectivity which is encompassing
the totality "person, existence, space", to do the ritique
of the ontology and epistemology towards to the current space
research. Giving the structural progress of cultural space by
gathering in temporality, spatiality and meaning of bodily;
along with the unseparated "local viewpoints" of
geographicality and historicality, and the meaning
horizon of consciousness intention. According to the
needs of inter-communication in social coexistence clear
the disclosure of appropriation and interpretition of "sagen-
sprechen" (ontologization of language) in existentail space;
provide the clues of symbols and metaphor in person's true
world and the traces are used and transferred which can be
the cues of applying the socail context or environmental
progress. Part II Following the above "a way" of "existential
space", make a try in clarifying the primary spatiality of
Cala?abus village and the re-present ones explanation.
First, according to the members' world-context describe the
formation of the specific human conception is on the same
sources, sharing, god blessing, and the secular abilities;
and the understanding on men-women qualities. Secondly,
accorging to the interaction presented by the society and
culture that person involve in, which is on the symbol of
the relationship's connection (source house--grow house)
and the concept of village coexistence; and the relation with
the land show the genealogy of existential space combine
with the culture, land and the outside power. On the other
hand, the intention of the consciousness leads the concepts
of up, down, left, right and focus on the sight of the space.

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