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研究生:鐘丁茂
研究生(外文):CHUNG, DING-MAW
論文名稱:環境倫理思想評析
論文名稱(外文):A Critical Analysis On The Thought of Environmental Ethics
指導教授:魏元珪魏元珪引用關係
指導教授(外文):GEORGE YUAN-KUEI WEI
學位類別:博士
校院名稱:東海大學
系所名稱:哲學研究所
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:1994
畢業學年度:82
語文別:中文
中文關鍵詞:環境倫理生態危機機體主義整體宇宙觀生態法則
外文關鍵詞:Environmental EthicsEnvironmental CrisisOrganism
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本文正文分為五章,三十六節。凡二十五萬言。緒論分為二大項,分別說
明道德的起源與倫理的意義;倫理發展的歷程。著重在探討環境倫理與諸
多倫理學系脈之關係。本文正文分為五章。第一張論述近代環境倫理思想
興起之原委,計十節。最近,因環境污染所導致的全球性災害及生態危機
,頗為嚴重,世人乃開使關切環境問題,興起一股環保熱潮。若干學者專
家探究環境災害背後的原因,歸結於人類的態度。而促使世人自環境災害
警醒的主因,歸根結柢,乃在於不當的宇宙觀引起得戡天役物行為,而資
本 主義的消費思想又使問題嚴重化。因而,本章針對機械的宇宙觀、科
學唯物論科學至上主學唯物論、科學至上主義、工業革命和資本主義的思
想所引起的人類災害,做一批判。第二章探討環境倫理的主要課提及其對
人類生活之衝擊。環境與人類之生活有其密切不可分的關係。換言之,並
存於宇宙的萬物,都是息息相關且相互依存的,人類只有建立這樣的共識
,才可能在日趨惡化的環境中,找尋一條或許能起死回生的道路。本章計
分七小節。第三章對近代西方所提出的環境倫理思想做一批判。共分九節
。論及人類自我中心主義、動物權利、自然中心主義、地球村等觀念,並
奠以二十一世紀的新人觀及提出環境倫理的基本方針。第四章分別論述我
國先秦儒家、先秦道家及兩漢的環境倫理思想。先秦儒家以《尚書》、《
易經》、《論語》、《孟子》及《中庸》各書為研究之主要依據,而先秦
道家則主要是探討老莊的天人相慣、主客互融的思想。兩漢則取《呂氏春
秋》與《淮南子》二書,以說明天人相應思想對於環境倫理思想的貢獻。
本章計三節。 第五章,首言天人關係,次論人類對於自然、萬物、眾生
應有的態度,及建立整體宇宙觀與生命網動態平衡的法則。終述新環境倫
理應將五倫,擴大其範圍到「群己」、「眾生萬物」、「神」、「宇宙」
,成為九倫。本章計六節。四、結論部分,在於總結研究所得,在扼要說
明,並立陳建立環境倫理學的重要性。
目錄
摘要
凡例
緒論
第一章 近代環境倫理思想興起之原委
第一節 機械宇宙觀之崩潰
第二節 科學唯物論之修正
第三節 科學至上主義迷思的反省
第四節 工業革命及資本主義興起所帶來的問題
第五節 第二、三次產業革命與人類環境
第六節 核子世界與人類危機
第七節 太空污染與太空垃圾
第八節 生命哲學與環境
第九節 生態學之興起與發揚
第十節 後見代與後資本主義時期之覺醒
第十一節 商品市場與商品價值觀對環境倫理之衝擊
第二章 環境倫理對當今人類生活之省思
第一節 人類生活與開放社會
第二節 人類與萬物之關係
第三節 萬物與眾生之關係
第四節 人類生活態度與萬有生存問題
第五節 科技文明對人類生存、生活之功過
第六節 羅素對於進步的看法
第七節 人類在宇宙中的地位
第三章 環境倫理的課題與重要主張
第一節 對人類自我中心及戡天役物思的批判
第二節 動物生存權
第三節 論自然維護與自然中心
第四節 論地球村與人類未來的發展
第五節 水資源、空氣資源與人生
第六節 寧靜與人類生存
第七節 空靈精神與生命安頓
第八節 廿一世紀的新人觀
第九節 環境倫理的基本方針
第四章 我國思想中對環境倫理的主要主張
第一節 先秦儒家的環境倫理思想
第二節 先秦家的環境倫理思想
第三節 (呂氏春秋)、(準南子)的境倫理思想
第五章 當代環境倫理思想之辯證
第一節 論天人之際
第二節 人類對於自然的態度
第三節 人類對於萬物的態度
第四節 人類對於眾生的態度
第五節 整體宇宙觀與生命網的平衡法則
第六節 由五倫到六倫、七倫、八倫與九倫
結論
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