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研究生:郭和杰
研究生(外文):Kuo Her Jack
論文名稱:王弼自然思想探微
論文名稱(外文):An Approach of Wang Bih''s Thought of Nature
指導教授:陳榮波陳榮波引用關係
指導教授(外文):Chen Jung Po
學位類別:碩士
校院名稱:東海大學
系所名稱:哲學研究所
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:1994
畢業學年度:82
語文別:中文
中文關鍵詞:王弼自然思想魏晉玄學老子
外文關鍵詞:Wang BihThought of Nature
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漢代經學發展到東漢末年時,儒者的研究興趣逐漸由春秋公羊學轉移到<<
易經>>,並且漸有儒道雙修、易老兼習的趨勢。到魏初,以老解易的解經
形式也越來越普遍。這種轉變並不是偶然,簡單說來有二個原因。首先,
在形上學方面,漢代的宇宙生化論不足以建立<<易經>>的形上學體系以及
理論基礎,而且天人相感的意志主宰天道觀也無法抵擋學者理性的懷疑。
再者,就人與政治的關係而言,漢代盛行的名教,至漢末已[名不符實],
因此,漢代以名教為基礎所建立起來的價值觀也開始動搖。魏晉學者反省
漢代學術之弊,在哲學思想上便與漢代形成了強烈明顯的對立。在研究興
趣上,老莊易玄學的盛行代替了漢代的經學,在易學上甚至以老子思想疏
通<<易經>>義理。形上學方面,也捨棄了漢儒的宇宙生化理論,而以道家
的玄理來補足<<易經>>的形上學體系。 王弼在這樣的時代背景之下,
對名教與解易的問題也作了一番深刻的反省。首先,他反對漢代以象數解
易的方式,以及宇宙生化的理論,而以道家的玄理為內容,建立起天道為
本的思想體系。在天人關係上,自然無為的天道觀代替了漢代天人相應的
意志主宰天道觀,由此反映在人生態度上,則是肯定了人在道德上的自給
自足,不須仰賴高不可及的天意,並且也懷疑名教的至高權威。魏晉的這
一股思潮,一般學者都以自然思想或是自然主義來稱呼這個時期的代表人
物。我們發現到自然一辭在王弼思想中也的確佔有極重要的地位,甚至可
以說,王弼思想是以自然為核心而建立起來的。自然的意義並非以文字定
義就可清楚明白的。我們也發現,王弼先賦予自然一些內容,再透過這些
實際的內容來了解自然。本文的目的便是要探討王弼如何以自然為核心而
展開他的哲學,建立他的思想體系。
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