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研究生:高志成
研究生(外文):Kao, Chih Ch''eng
論文名稱:皮錫瑞易學述論
論文名稱(外文):The narrate and comment of "P''I, HSI JUI I HSUEH"
指導教授:簡博賢簡博賢引用關係
指導教授(外文):Chien, Po Hsien
學位類別:碩士
校院名稱:逢甲大學
系所名稱:中國文學研究所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:1995
畢業學年度:83
語文別:中文
中文關鍵詞:皮錫瑞易經易學
外文關鍵詞:P''i Hsi JuiI ChingI Hsueh
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皮錫瑞,晚清經今文學派推動者;蓋今文學派之主旨,本「通經致用」,
其目的在面對惡劣之政治情勢、以及社會環境,提出改革指導方針。皮錫
瑞作「易學通論」,大旨亦循此意。皮錫瑞「易學通論」一文篇幅雖甚少
,然其討論範圍,從伏羲作易,至清儒對歷代易學之討論,作一總結,所
欲闡明之易學問題,可謂甚廣。蓋其用心,在告其諸生,對於易學之基本
觀念,應有明確掌握;今據拙文之分析,可得皮氏易學主張,蓋有數端
:( 一 )漢易是崇、( 二 )譏貶圖書學、( 三 )象數、義理並舉,然以義
理勝之、( 四 )不當崇信偽書、(五 )詁訓「卦爻辭」,以假借、轉注明
之。皮氏之所以有此易學主張,探其究竟,皆源於「孔子易教」也。所謂
「孔子易教」,乃云:( 一 )卦爻辭為孔子所作、( 二 )孔子作卦爻辭,
主旨在明義理、切人事。皮氏以此治學標準,斯有上述之基本主張,故可
得是說:( 一 )蓋漢人說易,著重義理與術數。崇漢易者,明孔子易教也
;術數者,孔子不言,且無助於人生義理之展現,故應以偽書視之,學者
勿採信。(二)圖書學之主張者,以圖書乃聖人作易之根據,有圖書方有易
經,皮錫瑞以為此舉在誣蔑孔子,降孔子學術地位,是宋圖書學者,不知
「孔子易教」之用心,故皮氏譏貶之。皮錫瑞論易學,先置「孔子易教」
為標準,再以此標準,衡視歷代易學者之論述,而給予判斷價值。蓋皮氏
先立標準,再以此衡視易學,是以謬論時見。「四庫提要」嘗云易學﹁兩
派六宗」,又云「易道廣大,無所不包,旁及天文、地理、樂律、兵法、
韻學、算術,以逮方外之爐火,皆可援易以為說,而好異者又援以入易,
故易說愈繁。」皮錫瑞依此,云「論說易之書最多可取者少。」是以區分
歷代易學著作為「易學正傳」、「易學別傳」。皮氏正、別之分,仍依﹁
孔子易教﹂為準的;然亦有其強作解人之嫌;今依簡師博賢論易「推象通
辭」之說,予以駁正。簡師云:「推象通辭者,所以驗易辭之義,實卦所
本有者;以明此卦之必有此辭,而此辭之義必蘊於此卦;因以證成卦與卦
辭之必然琯合,而卦辭之所陳,遂為一理義自明而無須驗證者。其說立而
易道定,蓋實研易之本也。」是為釐識易學是門鑰也;故以此論述皮氏易
學,明析其說,進而評判得失。
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