(3.210.184.142) 您好!臺灣時間:2021/05/16 02:02
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果

詳目顯示:::

我願授權國圖
: 
twitterline
研究生:劉秋固
研究生(外文):Liou Chiou Guh
論文名稱:莊子的人學與超個人心理學
論文名稱(外文):Philosophical Anthropoloy and Transpersonal Psychology In Chuang Tzu
指導教授:黎建球黎建球引用關係
指導教授(外文):Li Jiann Chyou
學位類別:博士
校院名稱:輔仁大學
系所名稱:哲學研究所
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:1995
畢業學年度:83
語文別:中文
中文關鍵詞:超個人心理學自我超越真我靈性超個人心理治療
外文關鍵詞:TranspersonalPsychologyself-transcendencetrue Selfspirit
相關次數:
  • 被引用被引用:23
  • 點閱點閱:499
  • 評分評分:
  • 下載下載:0
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:8
本文旨在從莊子的「人」主體精神:真君、真宰--真我,建立其自 越的
心理治療學。莊子認為,人的主體性(自我)由「妄我」與「真我」所構成
。妄我為身體我、心理我、心機我,統稱之為經驗我,是為人迷妄、煩惱與
痛苦的原由;真我為真君、真宰或常心,乃是先驗我。莊子的真君、真宰具
有根源義、生發義、動力義、主宰義;聖人有自覺之亦在,凡人無自覺之亦
在,此為人人不論聖凡賢愚皆為平等的先驗依據和存有學依據,亦是超個人
心理學成為可能之奠基與典範。超個人心理治療的歷程,即是從經驗我的
因境,透過「心齋」、「坐忘」、「氣功」......等等超越性的修養功夫,
以回歸先驗我,再由先驗我的發用,來轉化經驗我,開顯其主體精神,以達到
「乘天地之正,御六氣之辯,以遊無窮」--逍遊自由主體精神。此種心理
治療不同於近代西方式的心理治療,而是以中國傳統文化為背景,特別重視
人與宇宙萬物的關係,即「天地與我並生,萬物與我為一」,講求人與宇宙
萬物圓融合一的超個人心理學。莊子的學說與思想不僅僅是現代人心靈的
桃花源,而且攜帶著未來發展「本土心理學」的種子。
封面
目錄
緒論
第一章 超個人心理學的人學典範
第一節 人與宇宙大我的關係
第二節 超越性或靈性需性求
第二章 莊子人學與超個人心理學的奠基
第三節 莊子的思想背景與楚國文化
第四節 天道論
第五節 氣化論
第六節 人性論
第三章 人存在的困境
第七節 天人疏離
第八節 人性的失落
第九節 自我的困境
第十節 西方近代心理學的困境
第四章 自我超越的主體精神
第十一節 超個人心理學對真我
第十二節 莊子的真君真宰
第五章 超個人心理輔導
第十三節 修養功夫與心理治療
第十四節 氣功在心理治療上之應用
第十五節 幽默語言在諮商上之應用
第十六節 夢與心理治療
第十七節 生死解脫與死亡教育
結語
參考書目
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
無相關期刊