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研究生:沈清楷
研究生(外文):Shen Ching Kai
論文名稱:海德格《形上學導論》中論「存有的限制」
論文名稱(外文):Heidegger on "The limit of Being" in 《Introduction To 》
指導教授:丁原植丁原植引用關係
指導教授(外文):Ting Yaung Tze
學位類別:碩士
校院名稱:輔仁大學
系所名稱:哲學研究所
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:1995
畢業學年度:83
語文別:中文
中文關鍵詞:自然(存有)統合真理(去蔽)存有思想在現(顯現為在)
外文關鍵詞:physislogosaletheiaSeinDendenAnweseny
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這篇論文主要討論海德格在《形上學導論》第四章「論存有的限制」中所
鋪陳的西方傳統哲學如何去界說「存有」是什麼。他出西方以四個表述方
式去說明存有的概念,分別是有與生成、存有與表像、存有與思想、存有
與應然,這說明了兩件事,一、存有是最高的類概念,因而如亞里斯多德所
說的,存有不合類加種差的定義去說明,換言之,任去說明存有是什麼,都將
存有限制在某個層面。二、儘管如此,並未止人去探討存有是什麼,反而有
上述四種,或者更多的方式去說明事物與存有的關係,但是海德格發現到這
些探討方式卻將自身(如生成、表像、思想、應然)與存有對立來看,然存
是最普遍的,那麼任何探問存有的方式都應該歸屬於存有,怎麼反而與之對
立,甚至規定了存有是什,存有應該是最本質的,後來存有反而成為附屬的,
海德格發現整個西方形上學對存有的探討就是對存有的遺忘。這也是他
自1927年《存在與時間》發表以來努力探問的方向,1935年的《形上學導
論》更廓清了這個主題,一方面批評西方形上學對存有的遺忘,另一方面以
希臘文的physis、logos、aletheia的字源探索及先蘇格拉底時期的哲學
家巴買尼德斯、赫拉客利圖斯等人的殘篇去解釋存有,以有別於亞里斯多
以降的主智哲學的傳統,海德格試圖重新恢復對存有理解並非與生成變化
無關、亦非與表像截然無關、也不是作為人認識的對象並被認識主體所規
定、更不是柏拉圖所說的只是作為觀念界摹本的現象界(被超感性世界所
統治著)。「存有的限制」中海德格的目的在於將這些對立的關係重新歸
屬在一起。

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