本論文立基於過去學術脈絡對於貧窮文化的研究，大都落入為既有體制服
務的陷阱中，而採傅柯 (Foucault)對知識與權力關係解析的觀點，論述
遊民的主體化過程。筆者透過傅柯的視野，採取田野工作的方式，貼近遊
民的經驗世界，以民族誌的方式記錄遊民的主體化過程。在此篇論文中，
筆者針對社會對遊民的建構和遊民的自我認同兩大主題，透過社會對遊民
的建構、遊民日常的生活性、遊民的自我認同三部分來解析。筆者首先說
明了遊民於種種社會力量中，被形塑為一「非理性」的存在，這使得遊民
在負面的社會建構下建構自我。接續，筆者解析遊民生活的日常性（包括
空間上的呈現、與「家」的關係、勞動的特質等），雖然遊民在接受社會
的價值下爭戰，然而遊民豐富的表演色彩對於既有社會的挑戰，提供了另
類生活的選擇。最後，筆者澄清遊民在社會的建構下，存有認同上的汙名
，他們試圖反抗的方式，也落入主流社會的價值裡頭。但是遊民對於自由
的渴望與追求，經由他們的價值澄清與立足點找尋的過程，是不容抹殺的
。總結，遊民主體建立的過程：在知識化的過程中，遊民被建構為一「非
理性」的存在，遊民試圖逃離體制，卻又落入主流價值的框架中。拋開「
理性」的思考模式，遊民則為對現代化體制提出批判的生活選擇。對於遊
民來說，生活可以是一種表演，而表演本身就是自由。對於「表演」在權
力與自由的兩面性中，所具有的顛覆性與累積性，這是傅柯所沒提及的。
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