《中庸》一書其思想地位及性格， 歷來頗多爭論，尤其是當代，各家學
者對其義理型態皆自成不同的詮釋系統， 一般而言可概分為五種：一.
認為《中庸》與道家之宇宙論相匯通； 二. 《中庸》思想乃雜有漢儒之
「自然宇宙論」乃不合原始儒家之正統思想； 三. 《中庸》含有神祕主
義傾向； 四. 《中庸》天道傾向人格神；五. 《中庸》為先秦儒家的發
展，係承孔孟立教。 這五派並非全無交集，如五與一有類似處；其他一
與二；二與三；三與四；四與五亦皆類此。 但這五者仍大有區分，各顯
其型態。本論文的要點即是支持五，釐清四、一，而較反對二、三。
所有論點皆圍繞此展開。 因本文著重在義理之探討，強調的論證方法為
比較分析並兼及思想的闡發，故而較不重視思想史方法之考察。首先以五
之立場而與各派之看法比較分析並加以反省批評； 再來就《中庸》義理
內涵論證五的成立及其意含； 最後則總結的指出《中庸》義理型態應有
之定位。 一方面《中庸》重道德自律實踐義；一方面又不排斥其天道的
宗教義，謂可予於在情上肯認。 而且二者可以相互貫通，無有相悖，並
可特顯一義理型態而有其必然性。
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