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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:李政達
研究生(外文):Lee, Cheng-Ta
論文名稱:亞里斯多德《論靈魂》之研究
論文名稱(外文):On study of Aristotle's "De Anima"
指導教授:黎建球黎建球引用關係
指導教授(外文):Lio Gue-Je
學位類別:碩士
校院名稱:輔仁大學
系所名稱:哲學系
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:1996
畢業學年度:84
語文別:中文
論文頁數:195
中文關鍵詞:靈魂亞里斯多德心理學認識主體自然哲學理智
外文關鍵詞:De AnimaAristotlepsychologyintelligentepistemologysoul
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亞氏《論靈魂》將靈魂視為肉身的形式,且以形質論為基礎學理,將物質
與精神成功的統一在一個完整的生命存有之上,在人的身上心物之間不僅
不發生對立,且兩者在各種活動上還能相互合作而盡可能去追求存在的美
善。亞氏靈魂學之貢獻不只是在解決人內在的統一性上而已,更重要的是
亞氏以其著名之潛能與實現原理,為認識主客之間的鴻溝提供了連繫的可
能;潛能與實現原理不論是講解在物我的連繫上或是於感性與理性之間的
物質與精神的轉換上,都能作出極妥適的原理性說明,也因此而使得認識
成為真實而且可能。外在物質客體在其本性中先擁有?圉感知的潛能,藉
由現實的中介物之推動而成為可為感官所感知的對象;而感官也須先在其
內擁有可感知的潛能存在,藉由外在的現實可感覺對象剌激軀體的物質性
感覺官能,而成為現實的感覺;此現實的感覺經由感覺內在官能,綜合成
為能代表外物整體性質的感覺印象,雖然印象是只取對象物形式而排除質
料,但卻含有物質的時空表記在其中。由於理智是純精神的,印象除非排
除時空的物質特徵否則不能作為理智的認識對象;主動理智的抽象就是能
將時空抽離的特殊能力,而被動理智由於本身是一種潛能性的純精神接受
能力,在其中沒有任何物質混雜其中,故能不受物質的限度而認識一切;
當主動理智將感覺印象經抽象轉換成可為被動理智接受的純精神對象時,
被動理智的潛能性可理解就成為現實的理解了。於是經由潛能與實現的貫
通認識作用,外在客體、主體的物質性感官與精神性的理智之間,都能獲
得巧妙的連繫。

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