一般對中國傳統文學批評的印象是，較不具系統性，尤其是中國古代一種
非常主要，也十分特殊的批評形式──詩話，絕大多數是筆記式、條列式
的隨機心得記錄，沒有整體的系統。然而，我們注意到有一些詩話，在表
述上並非條列式，在批評上也具有系統性，但並非如葉燮《原詩》、李重
華《貞一齋詩說》等是理論上的系統性，而是在形式結構上的系統性，即
這些詩話在實際批評上採取一個系統分類的概念，並且具有格式化的結構
，非常清楚地表現在批評形式上。這一類詩話如鍾嶸《詩品》、張為《詩
人主客圖》、呂本中《江西詩社宗派圖》、高《唐詩品彙》以及舒位《
乾嘉詩壇點將錄》。這幾本詩話在批評方式上，展現出一種非常特殊的方
式，簡言之有二：第一是，整本詩話的批評對象一定是以「家」（作家）
為單位。第二是，在批評時必然使用一個具有批評意義的特定結構形式來
解釋或評斷批評對象。這兩個特徵都是顯現在批評的方式上，批評者透過
某種結構性關係來看待所有批評對象，其所採取的批評觀點是一種結構性
意義的觀點，因此，我們將這種批評方式命名為「結構式批評」。詩話「
結構式批評」構成的觀念是源流、派別和品第，其操作方法為分類與建構
。本論文經由對這些觀念和方法的討論，瞭解到「結構式批評」的功能與
侷限。由於方式特殊，「結構式批評」所能詮釋的意義，群體關係的形式
性意義大過於個別作品實質內容的意義。「結構式批評」是中國傳統文學
批評中一種特殊的批評類型，其所顯示的一些現象，以及所使用的一些觀
念，與中國傳統社會文化現象與觀念關係密切。因此我們說，它是在哲學
與社會發展中所形成的，隨著不同的哲學與社會而有不同的批評架構；所
以不同的時代可以發展出相應於該時代的批評架構，也就是這樣的批評方
式，可以不斷地被活用。本論文的研究只是一個開始，我們希望藉由此研
究，能夠突顯中國文學批評的另一種型態。