明代文學前後七子以擬秦漢古文之風擅場海內，雖有歸有光等持唐宋八大
家之文者與之抗衡，但人微言輕，未能形成風潮。然涓涓細流卻滋潤了清
代文壇，使桐城派得以〈左傳〉、〈史記〉唐宋八大家文為規範，而號為
天下正宗。其間自歷經明清之際秦漢派與唐宋派之反覆較量，及諸有識之
士之導引，其中最著者當清初古文三大家：侯方域、魏禧、汪琬，三家之
文各有所長，而以侯方域生年最早，辭世亦最早，有關其人其文褒貶異趣
，其文集雖列為禁書，然頗為流通，惟前賢偶有論及，大多列名點卯，或
零辭碎語，無法窺及全貌，故擇定其文為學術探索之基，期能掌握其文之
藝術表現及成就，釐定侯氏於清初文壇之地位，進而窮源返本，以明古文
發展之脈絡，培養個人美感經驗。全文共分六章： @　 第一章〈緒論〉
旨在說明研究動機、目的、議題與研究方法。 @　 第二章〈唐宋派文論
概述〉分就唐宋派文論之特質、對秦漢文之評價、對法古之詮釋，以文明
代古文脈絡，進而了瞭解侯方域之古文源流。 @　 第三章〈侯方域與唐
宋派之內在因緣〉則就侯方域之生命情調、古文進路及其內容之關懷時代
、筆法之細膩，論述他對唐宋派之回應。　　 @　 第四章〈侯方域創作
觀之特質〉由侯氏創作觀以觀其文論之精華，並為其新變之文及文論定位
。 @　 第五章〈壯悔堂文集中以才為法的藝術特質〉則論述其文論實踐
於創作中所呈顯的整體藝術特色。 @　 第六章〈結論〉則就侯方域其人
之是非、其文之特質，給予一綜合性之簡短述評。