中國歷史源遠流長，擁有豐富的文化遺產。而在我國先秦時代，號稱中國學術的黃金時期，各種學說百家爭鳴，產生許多不同的政治思想與主張，再加上各國諸侯在政治上合縱連橫不斷，因此政治活動相當頻繁。當時的政治思想家雖然未使用「政治傳播」此一名詞，但並不表示他們沒有政治傳播思想的觀念。因為傳播是人類的基本行為之一，而政治活動常涉及到人們之間的傳播行為，政治與傳播具有相當密切的關係，因此當時的政治思想必然蘊含了一些政治傳播思想。
在先秦時代，儒、道、墨、法學說為當時的四大主流思想。儒家思想自漢朝以後遂為中國政治思想的主流，成為歷代士人必讀的經典。而法家思想，則為中國自秦漢至明君主專制體制思想與統治方式的基礎，因此儒家與法家學說對於對於中國二千年來政治思想影響最大。儒家重要代表人物之一的孟子，傳承孔子學說，將儒家學說繼續發揚與擴充，而韓非則為法家集大成者。二者政治思想的基礎，基於人性論的相反看法以及身處環境的不同，而有相當大的差異，因此富有比較的意義。再者孟子與韓非皆為儒家與法重要的代表人物，分析比較二者政治傳播思想的異同，是深入瞭解中國政治傳播思想的一項重要方式，也是傳播研究中國化的一種實踐。
在我國先秦時代，雖然政治傳播活動與政治思想皆得以蓬勃發展，很可惜的是，這並不表示中國先人遺留的政治傳播思想已有系統性的分析與研究，有鑑於此，本篇論文運用思想史的方法，以掌握孟子與韓非子政治思想的基本主張，並藉助於西方政治傳播研究文獻的概念，從二者的政治思想中整理出有關政治傳播思想的主張，即民意思想、君臣人際傳播與政治說服思想以及政治教化思想此三部分，加以分析與比較。以發掘先人的智慧結晶，並對於傳播研究中國化的資料累積，貢獻些許心力。
本篇論文共分為五章，第一章結論。首先說服研究動機與目的，並對於國內傳播研究中國化的相關文獻進行檢閱，最後說明本篇論文的研究方法，以及檢閱了西方政治傳播研究的基本概念以及研究範疇，所探討的政治傳播理論範疇分為政治傳播與民意、政治性的人際傳播與說服，以及政治社會化三大部份，這些將作為後續章節分析孟子與韓非政治傳播思想的根據與架構。第二章與第三章則以第一章第四節的探討範疇為依據，分別對孟子、韓非政治傳播思想進行分析。對二者的政治傳播思想進行比較與討論。第五章結論，則對二者的政治傳播思想列表歸類作一總結，並提出綜合評論。最後則說明本篇論文所面臨研究上的一些限制，並對日後相關研究者提出建議以作為未來研究的參考。
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