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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:謝麗卿
研究生(外文):Shieh, Li-ching
論文名稱:莊子哲學及其教育蘊義
論文名稱(外文):Chung Tze''s Thought and Its Educational Implications
指導教授:俞懿嫻俞懿嫻引用關係
指導教授(外文):Yih-hsien Yu
學位類別:碩士
校院名稱:東海大學
系所名稱:哲學系
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:1997
畢業學年度:85
語文別:中文
論文頁數:150
中文關鍵詞:莊子自然教育教育
外文關鍵詞:Chung-TzeNatural EducationEducation
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莊子哲學衍自老子﹐他繼承老子天道自然和無為的思想﹐更超越老子進而
提出自然之道渾同一體﹑無所分別的齊物思想﹐與逍遙無待的自由精神。
莊子哲學有深厚的教育蘊義﹐站在自然主義的立場﹐他提倡「自然教育」
﹐但是在教育學界﹐人們往往只注意西方教育家的自然教育思想﹐卻忽略
了中國古代莊子自然教育思想的價值﹐這是令人感到十分遺憾的。本論文
的研究動機與目的﹐就在於闡發莊子的自然教育思想。莊子的自然教育思
想有三大主題:第一﹐以自然觀為基礎﹐肯定「自然」的價值﹐質疑「有
為」的不當﹐強調萬物齊平﹑渾然無別的道理﹐追求精神的超越與解放。
由此可以衍生而出的教育原則為:以自然無為為教養管束的方針﹑泯除對
立使教者平等齊觀萬物﹑涵養受教者超越無待的逍遙精神﹑使受教育者處
於自然純樸的環境。第二﹐以人性觀為基礎﹐肯定人得自於自然的真實本
性﹐強調保全受教者的內在本真﹐使不受後天外在環境的污染﹐凡事順其
自然﹐不施加外力干預﹐以「去」﹑「忘」﹑「虛」為修養心性的方法﹐
透過養心返性的涵養﹐使受教者臻至「天人合一」的境界﹐也就是達到「
天人合一」的教育理想。第三﹐以知識觀為基礎﹐反對世俗知識增進人的
機巧與欲望﹐以致於損害自然質樸的本性﹐他肯定超越一切對待﹑明於天
人分際的「真知」﹐提出涵養「真知」作為認知教育的目的。落在認知教
學上﹐他的知識觀表現出五種精神:「不役於知」的認知精神﹑「只可意
會﹐不可言傳」的教學限制﹑「不言之教」的教學精神﹑「得意忘言」的
學習法則﹑「凝神於道」的學習精神。總之﹐莊子的自然教育主張教育應
以自然無為的消極原則﹐減少對施教者的干擾﹐同時引導受教者在受到外
在社會污染時﹐透過修養心性的方式﹐反璞歸真。使受教者順其自然﹐得
以自由發展﹐自化﹑自正﹑自美﹑自樸﹐終而使受教者的天賦性能得以充
分發揮。所以﹐莊子自然教育的目的首在在於保全人的自然本性﹐次在追
求逍遙無待的精神境界。 本論文分為五章:第一章說明本論文的研究
動機與目的﹐以及研究範圍與步驟。第二章就莊子自然觀的探討﹐說明他
的自然教育思想。第三章由莊子人性觀的要旨﹐分析他的教育理念與教育
方法。第四章探討莊子的知識觀﹐以說明他的自然教育的教學法。第五章
總結本論文﹐歸納莊子哲學在教育上的意義。
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