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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:陳偉智
研究生(外文):Chen, Wei-chi
論文名稱:殖民主義、「蕃情」知識與人類學—日治初期台灣原住民研究的展開(1895-1900)
論文名稱(外文):The Politics of Colonial Anthropology:An Enquiry of the Work of Ino Kanori(1895-1900)
指導教授:吳密察吳密察引用關係
指導教授(外文):Wu Mi-cha
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺灣大學
系所名稱:歷史學系
學門:人文學門
學類:歷史學類
論文種類:學術論文
論文出版年:1998
畢業學年度:86
語文別:中文
論文頁數:241
中文關鍵詞:殖民主義理蕃行政蕃情知識殖民地人類學伊能嘉矩
外文關鍵詞:colonismadministration of aborigine''''s affairsknowkedge of aborigine''''s affairscolonial anthropologyIno Kanori(Ino yoshinori)
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本文主要研究在台灣史的脈絡中關於人的近代性知識的形成問題
,特別是集中在「族群」分類知識的討論上。台灣近代的族群論述的
展開,主要是伴隨著日本的殖民地統治而登場的。1895年日本開始統
治台灣,在行政之外,殖民者也形成了對於台灣的人與物的一套新論
述,其中對於原住民,則是帶來以近代的人種學為基礎的「族群」論
述。建構這一種新的原住民知識者,則是隨殖民者來到台灣的日本人
類學家們。一句話,殖民地的統治,除了要施以物質力量之外,更要
建構新的主導性的文化知識(hegemony),於是殖民者來的時候,人
類學也跟著來了。
日治時代所展開的「族群」論述,以統治初期的人類學家伊能嘉矩
的作品最具有典範的意義,他在1895年到1900年完成的分類體系,形
成了近一百年來的基本分類。因此,分析上我們重讀伊能的作品並分析
在殖民情境中田野工作具體的展開過程。透過伊能嘉矩,我們分析了日
本統治台灣初期理蕃行政形成的「蕃情」知識,接著我們對伊能的人類
學知識業績進行了考古學與系譜學式的分析,並指出日治初期台灣原住
民研究的成立過程中,所涉及的殖民地統治、學術研究的文化政治、以
及論述形構中知識與權力的配置。
在對伊能的殖民地人類學作品進行論述分析(discourse analysis)
之後,我們接著進一步地發現伊能理論內涵的政治性。此一政治性意指當
時伊能的理論中,包含合理化殖民與被殖民的不對等關係,以及殖民主義
的正當化論述。從這些角度來看,伊能的理論似乎是一種人類學形式的
殖民論述(colonial discourse)。
This is a reaserch about the formation of modern knowledge
of human in the context of Taiwan''''s history,
especially focused on the classification of "ethnic" groups.The
modern discourse of ethnic groups in Taiwan
is constructed by the Japanese colonial goverment and
anthropologists during the Japan occupied period.
The ethnic discourse is built upon the modern anthropology,
especially evolutionary schools in the late 19th century.
In one word, the japanese colonial rule must construct the new
dominant hegemony alone with implement material forces.
Colonialism and anthropology are twins in the context of Taiwan''''s history.
Among the discourses of ethnic on Taiwan in the Japan
occupied period, the work of Ino Kanori, the anthropologist in
the early period,
built the paradigm of the modern classification of Taiwan
aborigines. During 1895-1900, he had finished his important
fieldwork,
and published several significant ethnographies by Taiwan
Sotofuku(colonial goverment) and Tokyo Society of anthropology.
In these works, he firstly constituted the classification of
the aborigines on the whole island, and explained the culture of
Taiwan aborigines under the evolutionary anthropology culture
theory.By re-reading the work of Ino
and enquiring the process of Ino''''s fieldwork, we analyze the
arrangment of colonial power and knowledge, the culture
politics of anthropology
enquiry, and most importantly the relation in/between the early
Japanese anthropologist and the colonial rule.
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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