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研究生:吳玲玲
研究生(外文):Ling-ling Wu
論文名稱:現代社會脈絡中的魯凱族藝術產品之研究
論文名稱(外文):The RUKAI Artifacts in the context of changing society
指導教授:江韶瑩江韶瑩引用關係
指導教授(外文):Chiang, Shao-Ying
學位類別:碩士
校院名稱:國立藝術學院
系所名稱:傳統藝術研究所
學門:藝術學門
學類:民俗藝術學類
論文種類:學術論文
論文出版年:1999
畢業學年度:87
語文別:中文
論文頁數:131
中文關鍵詞:魯凱族工藝物質文化
外文關鍵詞:RUKAIartifactmaterial culture
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  本文強調將魯凱族的藝術產品放在文化脈絡之中的研究,之所以不使用「藝術品」,而叫做「藝術產品」的主要目的,是希望能夠與我們慣常印象中的精緻藝術的藝術品有所區分,一來強調是經由魯凱族人的手製的出產品,二來區別其製作出產的目的不在於表現藝術創意,相反地,甚至要刻意地重複、模仿一些既有的形式與特徵,以表達特定的意義,因為魯凱族人製作藝術產品的主要目的並不是為藝術而藝術。本文多次提到文化脈絡的概念,簡言之,文化脈絡包括有器物、使用者和器物行為,以及器物和使用者之間的關係,器物與使用情境之間的關係,人和情境之間的關係。為了研究方便,將文化分為可觀察與不可觀察兩個部份。藝術產品雖然是物質的形式,但是根據結構人類學的分析,藝術產品背後就是文化的結構模式,猶如語言的文法。藝術產品在表現思考原則之時,就類似於說出來的言語事實。因是之故,我們可以說藝術產品具有表達與溝通的功能。其意義與功能往往是多重的,要仰賴脈絡和情境來決定。

過去有關於魯凱族藝術產品的研究,無論從物質文化角度的研究,或者是比較偏重於從藝術美學、藝術內涵的角度去研究,都少不了要說明藝術的社會背景,由此可知藝術產品與社會結構之密切關係,在本文第二章特別對於藝術的社會文化背景加以說明。魯凱族藝術產品的裝飾題材、象徵意義與功能,素為族人所重視,無論其材料與技術經過多少次改變,仍然有一些核心原則被遵守著,但是又會依據不同的情境脈絡形成解釋。

魯凱族的藝術產品隨著社會變遷同步變化,現今藝術產品的觀眾和贊助者不只有族群成員,也有非族群成員,使藝術產品具有雙重意義,一方面具有族群社會內部的意義,特別是具有表現社會差異的功能,這是該族群代代相傳下來的傳統。另一方面藝術產品是魯凱族對外宣示本族存在的實物代表。藝術產品的美學和形式的來源,來自於本族社會所產生的傳統形式,還有一部份受到其他族群(例如排灣族)的影響,經歷長時間發展,後來又受到外在大社會的藝術形式的刺激。藝術產品是可以從傳統到現代、從文化本身到外在大社會,從它們的分類來看到一些變遷的痕跡。本文針對藝術產品材質與技術方面的變化,意義、功能的變化,商品化與市場的影響等方面,來討論現階段藝術產品的特徵,以及魯凱族人如何看待它們。

  魯凱族藝術產品依用途分類,分成身體裝飾、建築裝飾與各種器具的裝飾等三類,本文選擇其中的服飾、木雕、陶壺與琉璃珠四大項,分別討論。第三章討論服飾的過去與現在,服飾原來的材質、製作技術都已經發生變化,服飾的生產從過去到現在的變化,在過去是家庭婦女的手工,近年則邁入專業化、量產,以至於出現觀光式商品。由於服飾的原有生產技術經過很大的改變,它作為一種生產活動的象徵意義多半已經失落,因此更加強它的裝飾功能與宣示功能。在服飾的社會功能與象徵意義方面,雖然經過相當多的改變,服飾依然是表現性別、生命階段、社會階層區分的代表物品,是維繫社會交往關係,確定不同成員彼此的身分地位之高低,服飾產品還有維繫家庭關係的功能。第四章討論木雕藝術產品,木雕傳統本來和建築物的關係最密切,木雕原來是為了裝飾建築粱柱和門楣等部位的技術,後來本族接受鋼筋水泥的建築技術之後,木雕似乎更加注重裝飾趣味。雖然建築的材料與技術都有改變,可是並不妨礙藝術形式與圖案的流傳,族人會採用泥塑的方式來裝飾建築物,表現本族的代表性圖案。這也可以說是一種保存的方式吧。本族的木雕藝術很早就受到博物館和收藏家的注意,這似乎也在促進傳統式樣的延續。九○年代開始政府幾乎每一年都會舉辦山胞藝術展、原住民藝術展之類,使木雕逐漸脫離出傳統相沿的生態脈絡。近年有一些族人感觸文化傳統的失落,往往將他們認為屬於魯凱族的人物形象、富於象徵意味的圖案、將失傳的東西加以雕刻成圖案,希望能夠留下一點文化的意味。

器物方面本文談的是魯凱人認為最貴重的陶壺與琉璃珠,依照外型特徵的稀有程度分類為若干等級。在過去這兩種東西皆不是在魯凱族社會中製作出來的(陶壺是否魯凱族所製尚待考證,琉璃珠是交易而來的東西)。這些東西因為稀少、貴重,過去的擁有者和解說者總是貴族的特權。至今雖然有族人開始燒製新琉璃珠與新陶壺,而且也嘗試融入傳統琉璃珠與陶壺的文化知識,但是由於這種知識的流傳原來就不夠普遍,無形中增加傳承的困難。
除了論文原稿所提到的結論之外,在這裡稍做一些補充。本文在附錄裡面有一些訪談記錄,受訪者都是目前在製作藝術產品的魯凱族人。他們當中有的人是在從事藝術產品的銷售,以此維生。也有人是在正業之餘去做。最引起我的興趣就是什麼原因促使他們去做,他們如何解釋新的作品,他們怎樣思考像是傳統和現代之間的問題。在這本論文裡面並沒有清楚地呈現這些答案,希望這是將來可以繼續研究的問題。
第一章 導論
第一節 研究動機與研究目的
第二節 研究範圍與名詞釋義
第三節 研究架構
第四節 研究方法
第五節 研究文獻回顧
第二章 魯凱族藝術的社會文化背景
第一節 魯凱族的人口分佈與族群系統
第二節 魯凱族的社會文化特徵
第三節 社會文化脈絡中的藝術產品
第三章 服飾產品的過去與現在
第一節 傳統服飾的材料與技術
第二節 服飾生產的文化象徵層面
第三節 服飾的形態
第四節 服飾的功能與意義
第四章 木雕產品、陶壺與琉璃珠
第一節 木雕藝術的背景
第二節 木雕產品的紋飾、題材與象徵意義
第三節 陶壺
第四節 琉璃珠
第五章 結語
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附錄──訪問記錄
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