臺灣博碩士論文加值系統

長達十年的宜蘭二結社區營造過程，是90年代社區運動的一個重要案例。它集結了地方精英、空間規劃專業者、地方政府、中央政府單位等多重的外來作用力，在社區實質空間形塑與社區組織動員上，產生了前所未有的空間意識之激發與公共環境的創造能力。
作者利用三年多的實地規劃工作經驗，嘗試將這十年過程中各種外來作用者的介入方式及其影響，歸類為各種空間意識，藉以說明空間與社會的細緻關連；同時，再進一步分析這些作用對社區組織動員概念與方式的影響。
從研究中得出一些主要的結論是，空間規劃專業者必須超越傳統專業角色的自我認定，將專業知識「轉化與沉澱」為社區居民的需要；同時，重新審視「參與式設計」的精神，方可能有效的打開社區營造的局面與面相。換言之，在社區營造的工作中，專業者的真正挑戰在於判斷與協助適任的社區組織，建立其在空間營造上的想像力與主體性。
另一方面，二結案例說明了社區的主體性是建立在社區組織的行動能力，而不在一般所強調的「代表性」上。這說明了現階段社會透過代議制所建立的發言權與主導權，已經面臨了必須更新的挑戰；基層社會的真正活力，存在於現有代表制度之外的行動群體身上。這不但是專業者必須掌握的資源，也是主政者必須重視的對象。
二結個案不僅是社區營造的重要案例，它同時預現了台灣社會未來權力結構變遷的方向，以及空間規劃專業革新與轉型的內涵。

第一章 緒論6
1-1研究問題及其脈絡6
1-2文獻回顧與理論提綱9
1-3 分析架構與研究方法12
第二章二結王公廟重建事件的演變－1986-199717
2-1地方菁英的空間美學之戰1986-1993.1217
2-1-1傳統的社區建廟模式17
2-1-2地方菁英的空間美學滲透18
2-1-3公部門參與及空間事件的文化包裝－動土奠基大典20
2-2社區總體營造的展開與轉折1994.1-1996.521
2-2-1象集團的社區整體發展藍圖－建廟與造街22
2-2-2美化地方傳統文化建築空間計畫的成形24
2-2-3建廟與造街的衝突26
2-2-4美化案的中止28
2-3社區公共空間意識的再動員1996.5-1997.930
2-3-1舊廟平移保存意義的重建－從廟埕到社區的埕30
2-3-2社區公共空間意識的建構－生活文化館計劃32
2-3-3新廟與舊廟的衝突－專業團隊的對立與衝突化解33
2-3-4美化案的執行34
第三章 社區空間意識的多元建構43
3-1生活機能的社區空間意識43
3-1-1新田園文化都市－生活設施配套43
3-1-2藍圖式的社區發展計劃44
3-1-3局部性的小規模環境改造45
3-2環境美學的社區空間意識45
3-2-1花園般的社區45
3-2-2專業者中心與飽和設計46
3-2-3參與式設計的再努力47
3-3利益創造的社區空間意識47
3-3-1文化與產業的連結47
3-3-2對生活空間的干擾48
3-3-3小規模自足式社區利益的探索49
3-4文化展示的社區空間意識49
3-4-1籌劃過程的集體性與節慶的魅力49
3-4-2消費性的文化包裝危機50
3-4-3社區的同樂與自主性51
3-5小結52
第四章『大二結』主體性的建構行動53
4-1多元社區空間意識的激盪54
4-1-1大二結文教促進會的成立54
4-1-2社區文化活動的策動55
4-1-3美化案的全面參與56
4-1-4社區動員力量的展現及被肯定－1997全國社區總體營造博覽會56
4-2自發性的社區空間營造－二結圳水岸步道計劃57
4-2-1主動尋求專業者合作57
4-2-2創造社區空間生產過程的起點58
4-2-3空間美學的自我實現59
4-3社區組織的深化發展61
4-3-1社區團體輔導及人才培訓－擴散式的組織動員62
4-3-2理事長改選事件－社區權力的調適62
4-3-3市民社會的探索及活動創意－理論及行動之間的往復63
第五章 結論－社區公共領域的開啟與行動調適65
5-1社區空間營造工作的雙重目標65
5-2村廟做為社區公共領域的侷限性67
5-3社區公共領域的開發68
5-4社區的主體性－行動與協調能力69
5-5專業權力的轉化與沉澱70
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