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研究生:李訓詳
研究生(外文):LI, Hsun-hsiang
論文名稱:古陣新探─新出史料與古代陣法研究
論文名稱(外文):New Lights on Battle Formation in Ancient China
指導教授:韓復智韓復智引用關係
學位類別:博士
校院名稱:國立臺灣大學
系所名稱:歷史學研究所
學門:人文學門
學類:歷史學類
論文種類:學術論文
論文出版年:1999
畢業學年度:87
語文別:中文
論文頁數:215
中文關鍵詞:古陣八陣法秦俑坑軍陣銀雀山漢簡上孫家寨漢簡魚麗 崇卒 鵝鸛三才五行陣孫子八陣
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所謂「古陣」,乃宋以前的陣法,本論文的主旨,在於透過新出材料和傳統文獻、兵書的結合,復原已經失傳的古陣面貌,並且略論陣法在中國古代軍事文化中所扮演的角色。各章主要論點如下:
第二章 陣法通說
本章從新舊史料的對證與考據入手,對中國古代陣法的意義、結構和運用程序作了基本的復原與疏通,作為理解古人陣戰的基礎。本章有幾個重點:
第一,不同的社會階段、生態環境與文化傳統,即可能產生不同的陣法安排。中國的陣法傳統之所以特殊,與其農業文化經理疆畝的經驗可能有密切的聯繫,並且和三代禮樂文化中所講求的「和而不同」的安排也有關係。中國陣法的原意,就是一種有意義的整齊排序。由軍事技術的觀點來看,古代兵家所理解的陣法,不是一夥人拿了兵器作戰的集合體,而是陣法本身就是新的全能兵器。陣法的組織,基本的設計即是有機性的組合,而不是數量性的累積。這種特色,在後來戚繼光有的「鴛鴦陣」設計中,表現得尤其清楚。
第二,至少從戰國時代開始,我們可以看到陣法即有相當複雜的結構與安排程序。布陣的方法,首先以「直、術」畫地,定出作戰線、正面,然後定「行列」,以決定陣隊分布的位置、疏密;整個陣法結構包含了前、後的分工,由此而產生輕重、陰陽、正奇等戰術性變化騰挪的餘地。陣法有分部,或稱「和」、或稱「拒」、或稱「角」,則可分進合擊。陣法依功能分置喙、鋒、翼、當,於是有不同的攻防正面和隊形變化。「陣間容陣」,則利於左右進退的運動,進可迭戰,退可速解。
第三,再從動態的操作過程來看,古代布陣須考慮幾個關鍵的程序,即如何合表聚眾,如何從對峙的陣列中找到可以楔入的利基,戰場的狀況如何決定了陣法的安布與作戰序列,如何勒卒束伍避免陣腳潰散,如何交綏、解歸、逐北以擴張戰果或保留實力。我們從這些課題的敘述可以知道,古代兵法講連坐,重督伺,布置監兵押陣;講「氣」的盛衰;強調節制之師敗而不亂的重要等,都和戰場上對陣的實際程序與經驗有關。這些就是古代陣戰所面臨的現實狀況,以及不能不處理的問題。
第三章 車戰陣法
春秋車戰,是古代軍事史上相當重要的一頁,但車戰之法,久失其傳,於是《左傳》中所記的古典車戰,諸說紛紜,遂成疑而不決的公案,至少在唐代以後,其疑彌滋,連軍事家都未必清楚,因而在戰術抉擇上發生致命的錯誤。本章的結論:
第一,由車的編制考證,說明經學家所推的車戰編制並不可靠,當時並無徒卒隨車的通制。基本上車兵與步兵一向就是分編的,貴族或主帥有的有私兵隨扈車下,但這既非常制,也不能作為「車卒相麗」作戰編組方式的證據。
第二,理清車步分編後,以此線索入手,可考《左傳》古陣的原貌。古典時代車戰布陣的常制,是以車橫列居前,步兵在後約百步之處。此即所謂的「偏戰」。這種布陣法,顯然是以貴族車戰為主,國人步兵策應的成份居多。因而春秋時步兵的陣法也還在比較粗糙的階段,沒有受到太多重視。當時人所提到的陣,多是車隊的陣法,橫列為「偏」,環圍為「專」,雁行為「參」,以這幾種基本隊形運動,而有鵝、鸛、雁行、魚麗等不同名目的陣法。
第三,分析車戰時代的步兵戰術的發展。車戰畢竟是外來的戰術,雖然流行一時,但並沒有打斷古老步戰技術的發展步調。在車戰盛行的時代,步戰的武器與戰術仍然不斷演變,本章由殷周之際、春秋到戰國武器發展的趨勢,推測西周以後步兵結陣作戰的技術逐步在發展,尤其以長兵、鉤刺合體的兵器、弩的運用最具指標意義,這些兵器,都是宜於結陣使用的兵器。從文獻資料看,到戰國中期以後,步兵陣法已經相當成熟了。隨著封建貴族衰微,稱孤道寡的眾多新君主逐鹿問鼎的工具,就是以大兵團步兵作中堅的新軍隊。
第四章 八陣源流
自漢代以後,八陣法即懸為行軍制陣的經典陣法,然而八陣法的來龍去脈,唐宋以下兵家,已經無從釐清了。本章考證八陣法,大致可以歸納幾個主要的結論:
第一、透過《銀雀山簡》的孫臏八陣、《上孫家寨漢簡》的軍令、諸葛亮八陣、裴緒《新令》八陣,到唐宋握奇八陣等一系列文獻的分析,本文提出一個看法,即古代經典陣法─八陣法,雖然名稱都是八陣,事實上卻涵蓋了前後兩個不同系統的陣法。漢代以前的八陣法,其結構原則是以三才五行陣的複合體,八陣即有八形。漢代以後,營陣合一逐漸成為兵家制陣的基本原則,因而反映這個軍事觀點改變的《握奇經》逐漸流行,這時候兵家所說的八陣,已經是以九宮法為本的握奇八陣。這是八陣法前後的兩個系統。
第二、握奇八陣的制陣原則,原出於營壘法,而營壘的規劃,一向就是採用古老的時空畫分觀念─九宮法,因而後代兵家經常誤以為握奇八陣是自古而然的制陣原則,並且用這個原則反過來理解漢代以前的陣法,明人以為八陣出於井田,陣法不離易數,就是如此而來的。
第三、本章並追溯營陣合一戰術的歷史發展,以及漢代以後陣法學走上營陣合一規劃的原因。農業文化的軍隊,之所以強調營陣合一,反映的是運動戰能力的不足,騎兵不足與外族爭鋒,故不能不依恃營壘城防技術,以補其短。以營為陣之法,因而被視為節制之師的理想戰術。宋代的「平戎萬全陣圖」,以至明代俞大猷、戚繼光、孫承宗等人車營的規畫,都是這種軍事思想的代表作。
第四、本章並討論了戰國時代的幾種組合陣法。戰國時代是百家爭鳴的時期,學術尚未定於一尊,不只政治、倫理、風俗等層面如此,軍事思想亦不例外。五行陣與八陣法最後成為經典陣法,其他幾種不同的零陣或組合陣法基本上消失,原因何在,並不能由軍事的理由作充分的解釋,要說明這個歷史因緣,就要導入文化史的角度。
第五章 餘論─技術、權力與儀式
本章從技術、儀式和權力三個角度來討論陣法在古代軍事文化中所扮演的角色。五行陣、八陣的應用,最主要的場合未必是在戰場,而是在具有儀式性的講武禮。文官經常強調八陣法的重要,但實際帶兵的將領在作戰時,並不愛用複雜難布的經典八陣,理想與實際之間有深刻的落差,顯示了文武兩個系統透過五行、象數等知識系統,爭取控制軍事力量的權力。古代陣法系統的複雜與神秘色彩,多半因為摻入了相當成份的權力動機與知識系統上的引導。換句話說,由講武禮演陣所締造的經典陣法傳統,除了顯示兵學的技術觀點外,也呼應了當時的知識系統、價值觀念與權力關係。
封面
目次
第一章 序 論
一、古代陣法傳統的斷裂與陣法歷史的建構
陣法傳統的斷裂
漢代的陣法學
宋代的陣法學
明人的陣法學
二、新出史料與古代陣法
銀雀山漢簡
馬王堆帛書
上孫家寨漢簡
俑坑軍陣
三、陣法史與古代軍事文化
軍事技術的觀點
社會史的觀點
文化史的探索
第二章 陣法通說
第一節 中國古代陣的意義與特色
陳字字義
游群社會的戰爭
部落社會的戰爭
陣法與文化生態
陣法與秩序
陣法與組合
身兼四體的四象陣
第二節 陣的結構
一、畫地─直術與縱橫
二、行列
三、前與後、出奇與充榦、篡卒與眾卒
四、和、盂、角、拒、鉤、畸、甄
五、喙、鋒、翼、當
六、陣間容陣
第三節 陣的運用
一、合表制陣與古代的戰場
古代戰場的距離
因地立陣與陣法立成
二、合戰與軍鬥
貴先與貴後
致師挑戰
剋形與變陣
三、延氣與陣法的時間因素
四、束伍令與陣法的安排
五、交綏、解歸與逐北
第四節 小結
第三章 車戰陣法
第一節 三代車戰的編制
一、從「君子所依,小人所腓」說起
二.卒乘相離之說
三、秦陵俑坑軍陣中的兵車
四、車徒異群
第二節 古典車戰中的步兵
第三節 車戰時代的陣法
一、魚麗陣
二、鵝陣與鸛陣
三、崇卒陣
第四節 小結
第四章 八陣源流
第一節 孫臏八陣與戰國陣法
一、八陣的兩種說法
二、戰國的組合陣法
1.《周書》佚文的方圓牝牡伏五陣
2.太公、黃帝書中的五行應陣
3《黃石公記》的五音四獸陣
4銀雀山竹簡(十問)申的另一種五陣
5.銀雀山竹簡的《十陣)
三、孫臏八陣考
第二節 漢代講武與八陣法
一、講武演陣
二、裴緒法的操作與變陣
三、裴結法中幾個對應的陣法系統
四、諸葛亮八陣考
五、裴緒法與上孫家寨漢簡
第三節 營陣合一與握奇八陣
一、 握奇法與古代的時空觀念
二、《握奇經》文與陣田復原
三、 替陣合─的趨勢
四、 營陣合─趨勢的背景
第四節 結論
第五章 結論──技術 、權力與儀式
參考文獻
傳統文獻
經部
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《周禮》,十三經注疏本,台北:藍燈出版社。
《尚書》,十三經注疏本,台北:藍燈出版社。
《詩經》,十三經注疏本,台北:藍燈出版社。
《禮記》,十三經注疏本,台北:藍燈出版社。
正史
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《漢書》點校本。
《後漢書》點校本。
《三國志》點校本。
《晉書》點校本。
《新唐書》點校本。
《舊唐書》點校本。
《宋史》點校本。
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