臺灣博碩士論文加值系統

描寫男女情慾和女性感官形象的文本，本論文將之稱為「情色書寫」。情色書寫是柳詞的重要特徵，它使柳詞得以擴大在民間的流行，同時也使柳詞遭受士大夫階層的疵議。
傳統批評家將文學作品中的情色書寫，區分為兩種對比的意義系統，即「風騷」與「豔情」。單純的情色書寫是「豔情」，不具有「意義」，惟有在作品中寓有諷諭（風）或寄託（騷）的豔情作品才具有「意義」。
這種標舉風騷精神，並藉著對立而區分出豔情的詮釋方式，無法恰當地解讀作品的意識內容，因為「風騷」觀所建構出的政治意涵亦過於狹隘，無法呈現出「情色」在文人的政治生涯之中的現實經驗。
柳詞中某些獨特的情色書寫，如記述放縱的文人冶游生活、裸露的性愛交歡和諸多閨中情感的描寫，傳統批評只能給予道德上表相的的評語或譴責。但經由冶游制度的探討，可知情慾享樂是統治者給予文人政治酬庸的常用形式，自唐興科舉以來，曲江宴或平康巷陌的冶游行為已成為文人士大夫宣示身分，享受情慾的重要活動。藉由對柳詞的敘述場景和身分的分析，熱鬧的帝里冶游生活，實則反映柳永對仕宦生活享樂的想像與冀望，平康巷陌為年少文人提供廉價的情慾享樂，則代表著柳永向統治者「預支」歡愉的放縱心態。
傳統羈旅行役詞呈現中國文人仕途漂泊失意的經驗，意味著遠離政治核心，而柳詞卻反映另一個面向的問題：遠離繁華都市、情慾享樂被剝奪。顯示出文人冶游的政治性意涵，情慾要和政治權力氛圍結合才具有意義。柳永的羈旅行役雖然情境高雅，但詞中所流露的複雜意識則更值得深入探究，尤其是柳永於此類詞中改變了傳統羈旅行役的書寫模式，將異地孤館變成幽閉文人的閨閣空間，使柳永成為「女性化」的失意文人，這是柳詞情色書寫最別具意義之處。
從性別的角度來分析，柳永以「感官化」的書寫將女性的身體變成與意識割裂的客體，進而成為都市中情慾場景的成分。在冶游活動的情慾關係中，男性是凝視者、等待被取悅的慾望主體；女性一方面須延宕、滿足文人的情慾，另一方面又須崇拜文人的才情，成為文人的自大心靈附屬物。此種情色書寫揭露了父權體制對娼妓的想像。
以傳統風騷精神來解釋柳詞頗不相應，只會造成更多不相干的誤讀而已，更無法釐清柳永情色觀與政治之間的複雜意蘊。以冶游生活和性別角度來解讀柳詞，正視柳詞中占重要成分的情色書寫，分析柳詞情色書寫的意涵，目的在於就傳統批評上前人所指稱柳詞的「淫靡」的現象，予以一個較為明確的說明。

Abstract:
Texts that describe sexual desire and female bodies are termed erotic writing in this thesis. The erotic writing characterize Lio-yeng''s poems. It not only made his poems popular among the common people but also criticized by the intellectuals.
Traditionally critics divided the erotic writing into two contrast critical concepts :Feng-sao(風騷)and Yen-chin(豔情).Pure erotic writing is Yen-chin. Feng-sao contains allegorical and metaphorical implication beneath the amorous writing.
The above approach, upholding Feng-sao and, by contrast, establishing Yen-chin, cannot appropriately explain the ideology of texts, because the political meanings in Feng-sao are too limited to express eroticism in the intellectuals'' political career. Some unique amorous writing in Lio''s poems, such as the description of the dissipated chase after women, women''s sentiments, and the blatant writing of sexual pleasure received traditionally only morally superficial comment or reproachment. But the advanced study of the dissipation reveals that the erotic pleasure is the regular rewards bestowed to the intellectuals from the rulers.
Since the Civil Service Examination System in the Tang Dynesty, the banquet in the palace or the dissipation in the capital city are ways to enjoy sex and to proclaim the intellectuals'' status. Analyzing description of scenes and identities in Lio''s poem tells us that the clamorous dissipation reflects Lio''s imagination and anticipation of officials'' enjoyable lives. The pleasure in the capital city provided young intellectuals'' with cheap erotic pleasure, which implied Lio''s dissipated mentality to enjoy pleasure in advance.
Traditional exilian poems show Chinese intellectuals'' unpleasant experience of floating away from the political center. But Lios'' poems present another problem of the experience: being away from the prosperous capital as well as being deprived of the sexual pleasure, which shows the political implication of the dissipation. That is, dissipation is meaningful only in some political atmosphere.
Though Lios'' exilian poems are elegant, the complicated ideologies in the poems are worthy of further study. Above all, Lio changed the traditional writing style of exilian poems, transforming the lonely on foreign land into a woman''s bedroom in the recess. Thus Lio became a womenized and destressed intellectuals, which characterized Lio''s erotic writing
As far as gender is concerned, Lio regarded women''s bodies as objects separated from subjective consciousness, and made them parts of the erotic sciences in prosperous cities. The relation between the two genders is that men are the one who gases, a subject waiting to be pleased; while women, on the one hand, have to delay and then satisfy intellectuals'' desire, and on the other hand admire their talent, becoming their subordinates. This erotic writing reveals the prostitute image in the patriarchy. The traditional interpretation of Feng-Sao doesn''t apply to Lio''s poems. On the contrary, it may cause misunderstanding, and cannot clarify the complicated relation between politics and eroticism.
By studying Lio''s poems from the viewpoints of dissipation and gender, taking erotic writing into account, and analyzing his intention, this thesis is aimed at a more definite explanation of what is traditionally termed "eroticism and extravagance" in Lio''s poems.

論文題目：《柳永詞情色書寫之研究》1
第一章　緒論3
第一節　前言3
第二節　柳永生平及作品分期6
一．柳永生平6
二．柳永生平編年及作品分期（據劉天文＜柳永年譜稿＞及李昌集、劉樹華論文）11
第三節　風騷與豔情20
一．「風騷觀」的形成與建構20
二．《詩序》──政治性批評的濫觴22
三．《楚辭章句》──美人香草的政治意涵25
第四節　宋代詞壇從風騷、豔情觀對柳永的批評33
一．蘇軾對詞的重新定位34
二．詞的起源、騷雅與比興寄託說37
三．有關豔情41
第二章　敘述場景／身分差異的情色書寫44
第一節　冶游──制度化的享樂44
第二節　文人冶游的情色書寫49
一．冶游空間的形成49
二．浪漫情慾的宣說52
三．情色城邑的建構54
第三節 羈旅行役詞的情色書寫60
一．羈旅行役題材的文本發展60
二．回憶情慾冶遊64
三．情慾的失落與想像70
第四節　減盡風情的情色書寫77
第三章　性別差異的情色書寫82
第一節　感官化女性的書寫82
一．「感官化女性」的文本發展82
二．成群的物的存在87
三．按名索妓的慾望書寫90
四．感官化的女性容態92
第二節　情慾延遲的快感想像95
一．男性發聲的延遲快感95
二．假擬女聲的情慾想像97
第三節　男女交歡的書寫101
一．交歡題材的文本發展101
二．裸露的男女情慾104
第四章　結語107
參考書目：112
甲．古籍112
乙．柳永詞研究112
丙．詞話資料112
丁．中國文學研究112
戊．有關中國制度、社會113
已．外國論著114
庚．現代著作115
參考期刊：115
甲．有關柳永115
乙．詞學研究116
丙．其他：116

參考書目：
甲．古籍
　　1.鄭文焯校注《樂章集》（台北：廣文書局，1972年）
　　2.薛瑞生校注《樂章集校注》(中國北京：中華書局，1994年)
3.梁雪芸選注《柳永詞選》(台北：遠流出版社，1989年10月)
　　5.唐圭璋編《全宋詞》（台北：宏業書局，1985年）　
6.任二北著《敦煌曲校錄》(台北：盤庚出版社，1978年10月)
7.徐陵編《玉臺新詠箋注》(台北：漢京文化事業有限公司)
8.趙崇祚編《花間集》(台北：金楓出版社，1991年)
9.王逸《楚辭章句》（台北：藝文印書館，1974年）
10.蘇轍《欒城集》(台北：商務印書館，1968年)
11.《周易》(台北：新興書局，1979年)
12.《漢書》(台北：鼎文書局，1988年)
13.《詩經今釋》(台南：大夏出版社，1982年)
14.孟元老著《東京夢華錄》（台北：漢京文化事業有限公司，1984年）
乙．柳永詞研究
　　1.葉慕蘭著《柳永詞研究》(台北：文史哲出版社，1983年)
　　2.葉嘉瑩著《柳永　周邦彥》(台北：大安出版社，1988年)
　　3.鄭　琳著《柳永詞研究》中國文化碩士論文，1968年6月
　　4.廖為祥著《樂章集析論》台大碩士論文，1976年5月
　　5.崔瑞郁著《柳永與周邦彥》台大碩士論文，1976年5月
6.曾大興著《柳永與他的詞》(中國廣東：中山大學出版社，1990年)
7.梁麗芳著《柳永及其詞研究》（香港：三聯書局，1985年）
丙．詞話資料
1.唐圭璋編《詞話叢編》（台北：廣文書局，1970年）
　　2.《唐宋詞集序跋匯編》（台北：台灣商務印書館，1994年）
3.張惠民編《宋代詞學資料匯編》(廣東：汕頭大學出版社，1993年)
丁．中國文學研究
　　1.劉子庚著《詞史》(台北：盤庚出版社)
2.(日)青山宏 著　《唐宋詞研究》程郁綴譯(中國北京：北京大學出版社，
1995年)
　　3.朱崇才著《詞話學》(台北：文津出版社，1994年)
　　4.鄧喬彬《唐宋詞美學》（中國山東：齊魯書社，1993年）
　　5.陳弘治《唐五代詞研究》(台北：文津出版社，1985年)
6.夏 壽《唐宋詞論叢》(台北：宏業書局，1979年1月)
　　7.謝桃坊《宋詞概論》(中國四川：四川文藝出版社，1992年8月)
8.唐圭璋　潘君昭《唐宋詞學論集》(中國山東：齊魯書社，1985年)
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10.葉嘉瑩《詞學古今談》(台北：萬卷樓圖書公司，1992年)
11.劉若愚著《北宋六大詞家》王貴苓譯(台北：幼獅文化事業公司，1990年
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　　12.林玫儀《詞學考詮》(台北：聯經出版公司，1993年5月)
　　13.孫康宜著　李奭學譯《晚唐迄北宋詞體演進與詞人風格》聯經
　　14.康正果《風騷與豔情》(台北：雲龍出版社，1991年)
15.蕭鵬《群體的選擇──唐宋人選詞與詞選通論》(台北：文津出版社，1992
年11月)
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　　社會科學出版社，1994年7月)
17.張惠民著《宋代詞學審美理想》(中國北京：人民文學出版社，1995年)
18.劉尊明著《唐五代詞的文化觀照》(台北：文津出版社，1994年12月)
19.陶慕寧《青樓文學與中國文化》(中國北京：東方出版社，1993年7月)
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21.郭紹虞《中國文學批評史》(台北：藍燈文化事業股份有限公司，1988年)
22.葉慶炳《中國文學史》（台北：學生書局，1986年）
23.陳麒仰《漢代解經學的作者論及其運用方式的含義》淡江大學中研所碩
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戊．有關中國制度、社會
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2.郭齊家《中國古代考試制度》(台北：臺灣商務印書館，1994年5月)
3.劉石吉編《中國文化新論──經濟篇（民生的開拓）》(台北：聯經出版事
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4.賈志揚《宋代科舉》（台北：東大圖書出版公司，1995）
　　5.趙翼《二十二史劄記》(台北：世界書局，1972年)
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　　10.梁庚堯（宋代伎藝人的社會地位）──《宋代史研究集》第二十五輯
　　11.周錫保著《中國古代服飾史》(中國北京：中國戲劇出版社，1991年)
已。外國論著
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2.瓦西列夫著《情愛論》趙永穆　范國恩　陳行慧譯(中國北京：三聯書店，
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3.Andre Morali-Daninos《性關係社會學》張龍雄譯(台北：遠流出版公司，
　　　1992年8月)
　　4.佛洛姆《超越佛洛伊德》（台北：志文出版社，1992年）
5.佛洛伊德《性學三論　愛情心理學》林克明譯　(台北：志文出版社，1992
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6.佛洛伊德《精神分析引論》(桃園：志全出版社，1968年)
7.H馬庫塞《愛慾與文明》(台北：南方出版社，1988年2月)
8.T．伊格頓《當代文學理論》（台北：南方出版社，1988年）
9.Shere．Hite《海蒂報告──感官男人》譚智華譯(台北：張老師文化，1995
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10.《海蒂報告──情慾神話》李金梅譯(台北：張老師文化，1995
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11.米歇爾．傅柯《性意識史》（台北：桂冠圖書公司，1996年）
12.GERALD COREY 《諮商與心理治療的理論與實務》（台北：揚智出
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13.蘇珊．郎格《情感與形式》（台北：商鼎文化出版公司，1991年）
14.羅蘭．巴特《戀人絮語》（台北：桂冠圖書公司，1995年）
15.Lynda． Nead著《女性裸體》侯宜人譯（台北：遠流出版公司，1995年）
16.Linda ．Nochlint著《女性、藝術與權力》游惠貞譯　（台北：遠流出版
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17.Marc Le Bot著《身體的意象》湯皇珍譯(台北：遠流出版公司，1996年1
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18.上野千鶴子著《裙子底下的劇場》洪金珠譯　(台北：時報出版公司，1995
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19.約翰．伯杰著《藝術觀賞之道》戴行鉞譯　（台北：台灣商務印書館，
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20.John Fiske著　陳正國譯《瞭解庶民文化》(台北：萬象圖書公司，1993
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庚．現代著作
　　1.陳坤宏《消費文化理論》(台北：揚智出版社，1995年7月)
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5.何春蕤《豪爽女人》（台北：皇冠出版社，1994年）
參考期刊：
甲．有關柳永
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　　　10.林新樵（柳永生年小議）《福建師大學報》1981年第4期
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　　12.徐亞萍（斷鴻聲遠長天暮──論柳詞之寫景與抒情）《靜宜人文學報》
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　　　15.王淳美(宋四家詞比較研究──柳永、秦觀、周邦彥、蘇軾)《中國文化
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　　　16.田哲益（柳三變生平及其詞研究）《中國文化月刊》150，1992年4
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　　　17.孫康宜（柳永與慢詞的形成）《中外文學》20卷1期，1990年6月，
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　　　18.饒宗頤（後周整理樂章與宋初詞學有關諸問題：由敦煌舞譜談後周之
　　　　 整理樂章兼論柳永《樂章集》之來歷）《中國文哲研究集刊》1，1990
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乙．詞學研究
　　　1.朱崇才〈宋代詞學的矛盾價值觀〉《文學遺產》1995年第1期
　　　2.葉嘉瑩〈論詞學中之困惑與花間詞之女性敘寫及其影響〉葉嘉瑩
　　　3.崔海正（宋詞與宋代理學）《文學遺產》1994年第3期
　　　4.王華（由宋人詞學觀念的演變看宋詞的命運）《文學遺產》1988年
第 5期
　　　5.李鼎芳（宋人選編的宋詞總集）《文學遺產》1987年第4期
　　　6.陳植鍔（宋代的儒學和文學）《文史知識》1988年第11期
　　　7.劉尊明（晚唐五代詞發展興盛的文化觀照）《文學遺產》1995年第1
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　　　8.劉魁英（北宋詞人創作環境和創作觀念的變化）《文史知識》1989年
第1、2期
　　　9.謝桃坊（宋詞演唱考略）《文獻》1990年第4期
　　　10.李昌集（北宋文人俗詞論）《文學遺產》1987年第3期
　　　11.何麗（試論柳永俗詞的社會意義）《成都大學學報》1987年第1期
　12.張惠民（宋代士大夫歌妓詞的文化意蘊）《海南師院學報》1993年3 期
　　　13.林燿德（從熙寧到元符－－十一世紀後期北宋的政治與文藝）《聯合
　　　　　文學》七卷八期
　　　14.梁庚堯（內斂文化的定型－－十二世紀晚期中國文化的趨向）梁庚堯　
同上
　　　15.吳若芬（直與紆－－詩經國風中兩種女性角色的聲音）《中外文學》
13卷．12期
　　　16.林文月（宮體詩人之寫實精神）《中外文學》3卷3期
　　　17.葉嘉瑩（從花間詞的女性特質看辛棄疾的豪放詞）葉嘉瑩　
　　　18.鄭廣銘〈宋代文化的高度發展與宋王朝的文化政策〉《歷史研究》1990
年第1期
其他：
　　　1.鄭小南〈北宋文官磨勘制度初探〉《歷史研究》1986年第6期
　　　2.曾小華〈論宋代的資格法〉曾小華《歷史研究》1992年第6期
　　　3.何忠禮（宋代官吏的俸祿〉何忠禮《歷史研究》1994年第3期
　　 4.焦桐〈身體的叛逆－－試論當代台灣的情色詩〉（當代情色文學研討
會，1996年）
　　　5.王溢嘉〈新感官小說的情色認知網路〉(當代情色文學研討會，1996年)
　　　6.陳義芝〈從半裸到全開－－台灣戰後世代女詩人的情慾表現）(當代情
色文學研討會，1996年)　
7.李謁政(九份的空間美學)《當代》105期（1995年1月）