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研究生:楊玉如
論文名稱:《列子》達生思想研究
指導教授:董金裕董金裕引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立政治大學
系所名稱:中國文學系
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2000
畢業學年度:88
語文別:中文
中文關鍵詞:列子自在達生天人合一
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道家之書,世以《老子》、《莊子》與《列子》為三大代表,皆能對生命表現出達觀、磊落的態度。其中《列子》因已吸收《老子》、《莊子》思想的精華,故對「達生」思想有較完整的論述。
本研究以《列子》達思想作為主要研究對象,而研究的範圍及本文的架構可分為:
一、先從《列子》達生思想蓬勃興起的時代及社會背景著手,以三個方向進行探討,即政治局勢、社會環境與學術流變等為主要探討議題。接著從《列子》一書中探尋其達生思想的淵源,以《莊子》、《呂氏春秋》及《淮南子》等與達生思想相關的重要著作為其淵源,分別加以論述。
二、其次,本文將《列子》一書中與達生有關之修持功夫分為兩大部分:一為順應自然之則、知命順勢、破除生死之迷為人力無法改變的部分;一為守柔持後、去名守實、去虛幻尋本源及去愚昧謀智慧等為人力可加以改變的部分,並闡述其應對之道。
三、再其次,將《列子》一書中的達生思想透過功夫的修持,而進入的形神合一、天人合一、自在通達等層級轉進的境界,作一較深入的解析。
《列子》書中也蘊含了許多永續思想,其提出天地萬物與我並生的重要觀念,以達天人合一、通達豁然的自然情境。而人扮演著宇宙中的一個個體,將自然視為一種內在關係,為生生不息、變化不已的循環轉化過程。其將宇宙萬物與人看成一體,重視人的內在性與整體性,並積極融入自然。
因《列子》達生思想孕育著生生不息的力量,人與天地萬物為一體,因人類創造活動從大自然之中攫取生命力觀念不謀而同。當個人的心靈融入於自然時,即能產生生命的泉源。在如此自然觀之下,則能結合天地之間的生命力。
也只有將自然與生命融入在生活中,人真實存在的狀態才得以彰顯。在此過程中,人透過精神上的信仰尋找天地間生存的定位與意義,《列子》中的達生思想與永續共生的觀念不謀而合。由此可知,《列子》達生思想對當代人生與社會永續發展具有多方的啟迪,身為現代的我們可多加探視。

第一章 緒論
第二章 《列子》達生思想與魏晉時代
第一節 動盪不安的局勢
第二節 社會奢靡與道德淪落
第三節 學術思想的轉化
第三章 《列子》達生思想的淵源
第一節 《莊子》的達生觀
第二節 《呂氏春秋》的養生之道與豁達的生命觀
第三節 《淮南子》的形氣神合一與天人相感
第四章 《列子》達生思想的修持功夫(上)
第一節 順應自然之則
第二節 知命順勢
第三節 破除生死之迷
第五章 《 列子》達生思想的修持功夫(下)
第一節 守柔持後
第二節 去名守實
第三節 去虛幻,尋本源
第四節 去愚昧,謀智慧
第六章 《 列子 》達生思想的境界
第一節 天人合一
第二節 自在通達
第七章 結論

參 考 書 目
(以下書目出版年皆換算為西元,並按經、史、諸子、學位論文、 期刊論文順序排列)
一、經部
《周易注疏》,魏‧王弼、韓康伯注,唐‧孔穎達等疏,台北:藝文印書館印行,十三經注疏本,1955年,4月,初版。
《說文解字注》,漢許慎撰,清‧段玉裁注 ,台北:黎明文化事業公司,1993年,7月,10版。
二、史部
《史記》,漢‧司馬遷,楊家駱主編,台北:鼎文書局,1985年,3月,7版。
《漢書》,漢‧班固,楊家駱主編,台北:鼎文書局,1983年,10月,五版。
《後漢書》,宋‧范曄,楊家駱主編,台北:鼎文書局,1981年,4月,四版。
《三國志》,晉‧陳壽,楊家駱主編,台北:鼎文書局,1984年,6月,五版。
《晉書》,唐‧房玄齡,楊家駱主編,台北:鼎文書局,1976年,10月,初版。
《中國哲學史》,勞思光,台北:三民書局,1990年,9月,5版。
《中國思想史》,韋政通,台北:水牛出版社,1996年,10月,12版3刷。
《中國文學發展史》,劉大杰,台北: 華正書局,1994年,7月,初版。
《中國宗教思想史大綱》,王治心,北京:東方出版社,1996年,9月,初版2刷。
《中國哲學發展史》,吳怡,台北:三民書局,1989年,12月,3版。
《中國哲學發展史.魏晉南北朝》,任繼愈編,北京:人民出版社,1998年,5月,初版2刷。
《中國古代重要大事》,蘇洲虞編,台北:玉樹圖書,1997年,1月,初版。
《中國人性論史》, 徐復觀,台北:臺灣商務印書館,1977年,4月,三版。
《中國史研究指南‧二》,高明士,台北:聯經出版社,1990年,4月,初版。
《中國通史‧上》,黃大受,台北:五南圖書,1989年,10月,三版。
《魏晉南北朝文化史》,羅宏曾,四川:四川人民出版社,1989年,8月,初版。
《魏晉南北朝史》,林瑞翰,台北:國立編譯館,1990年,5月,初版。
《兩漢思想史‧第二卷》,徐復觀,香港:香港中文大學,1975年,9月,初版。
三、子部
《老子釋義》,黃登山,台北:學生書局,1987年,12月,初版。
《老子今註今譯》,陳鼓應, 台北:臺灣商務印書館,1997年,1月,2版1刷。
《老子莊子》,嚴靈峰編,台北:正中書局,1987年,11月,初版。
《老子與道家》,李申,台北:臺灣商務印書館,1994年,9月,初版1刷。
《老莊哲學的現代析論》,吳汝鈞,台北:文津出版社,1998年,6月,初版。
《莊子新探》,陳品卿,台北:文史哲出版社,1991年,10月,再版二刷。
《莊子集釋》,清。郭慶藩編,台北:木鐸出版社,1982年,9月,初版。
《莊子今註今譯》,陳鼓應, 台北:臺灣商務印書館,1992 年,10月,初版11刷。
《莊子新識論》,劉道中,台北:台灣日報,1987年,9月,初版。
《人生是無題的寓言-莊子的寓言世界》,顏崑陽,台北:躍昇文化出版社,1994年,2月,初版。
《呂氏春秋校釋》,陳奇猷,台北:華正書局,1985年,8月,初版。
《呂氏春秋八覽研究》,吳福相,台北:文史哲出版社,1984年,6月,初版。
《呂氏春秋與淮南子思想研究》,牟鍾鑒,濟南:齊魯書社,1987年,9月,初版一刷。
《淮南子注》,漢‧劉安撰,高誘注,楊家駱主編,台北:世界書局,1958年,5月,初版。
《淮南子哲學思想研究》,李增,台北:洪葉文化出版社,1997年,10月,初版一刷。
《神仙道家(下)-淮南子》,呂凱編撰,台北:時報文化出版公司,1981年,1月,典藏版初版。
《抱朴子》,晉‧葛洪,台北:臺灣商務印書館,1979年,2月,初版。
《列子》,唐敬杲選注,台北:臺灣商務印書館,1983年,9月,三版。
《列子》,莊萬壽,台北:金風出版社,1988年,8月,初版。
《列子注》,晉‧張湛注,楊家駱主編,台北:世界書局,1958年,5月,初版。
《列子集釋》,楊伯峻,台北:華正書局,1987年,9月,初版。
《列子譯注》,嚴捷、嚴北溟,台北:仰哲出版社,1987年,11月,初版。
《列子要義》,周紹賢,台北:文景出版社,1975年,10月,初版。
《列子探微》,蕭登福,台北:文津出版社,1990年,3月,初版。
《列子御風》,王德有,北京:中國社會出版社,1998年,2月,初版。
《列子章句新編》,嚴靈峰,台北:國立編譯館中華叢書編審委員會,1983。
《列子莊子知見書目》,嚴靈峰,香港:無求備齋,1961年,10月,初版。
《無求備齋列子集成》,嚴靈峰,台北:藝文書館,1971。
《列子辯誣及其中心思想》,嚴靈峰,台北:文史哲出版社,1994年,8月,初版。
《新譯列子讀本》,莊萬壽,台北:三民書局,1996年,10月,八版。
《御風而行的哲思-列子》,羅肇錦,台北:時報文化出版公司,1998年,12月,4版2刷。
《走出頹廢的列子》,何淑貞,台北:尚友出版社,1981年,12月,初版。
《十子批判》,趙雅博,台北:星光出版社,1984年,7月,初版。
《先秦十子思想概述》,李九瑞,台北:中華叢書編審委員會,1972年,10月,初版。
《道家文化研究.第十輯》,陳鼓應編,上海:古籍出版社,1996年,8月,初版。
《道學通論.道家、道教、仙學》,胡孚琛、呂錫琛,北京:社會科學文獻版社,1999年,1月,初版。
《道家哲學系統探微》,黃公偉,台北:新文豐出版社,1981年,8月,初版
《先秦道家思想研究》,張成秋,台北:臺灣中華書局,1983年,12月,再版。
《秦漢時期的黃老思想》,陳麗桂,台北:文津出版社,1997年,2月,初版。
《兩漢哲學》,周紹賢,台北:文景出版社,1972年,8月,初版。
《兩漢魏晉之道家思想》,陶建國,台北:文津出版社,1990年,3月,初版
《魏晉思想論》,劉大杰,上海:古籍出版社,1998年,12月,初版。
《文化哲學面面觀》,馮滬祥,台北:黎明文化事業公司,1982年,4月,初版
《生死、享樂、自由》,趙有聲、劉明華、張立偉著,台北:雲龍出版,1991年,3月,臺初版。
《天人之際-中西哲學的困惑與選擇》,張世英,北京:人民出版社,1997年,5月,再版。
《天人關係論》,楊慧傑,台北:水牛出版社,1989年,6月,初版。
《中西哲學思想之比較研究集‧如何了解中國哲學上天人合一之根本觀念》,唐君毅,台北:學生書局,1988年,7月,初版。
《進入澄明之境-哲學的新方向》,張世英,北京:北京商務印書館,1999年,4月,初版
四、學位論文
《老莊思想對兩漢魏晉學術思想之影響》,陶建國,中國文化大學中國文學研究所博士論文,1985年。
《淮南子無為思想之研究》,劉智妙,高雄師範學院國文研究所碩士論文,1989年。
《淮南子「道」之研究天、人、治道之貫通》,黃琪,東海大學哲學研究所碩士論文,1995年。
《淮南子天道觀之研究》,黃叔貞,高雄師範大學國文研究所碩士論文,1997年。
《淮南子哲學之研究以道、氣、人為核心的展開》,陳德和,中國文化大學哲學研究所博士論文,1997 年。
《呂氏春秋的學術思想》,黃湘陽,輔仁大學中國文學研究所碩士論文,1972年。
《呂氏春秋撢微》,陳郁夫,臺灣師範大學中國文研究所碩士論文,1972年。
《呂氏春秋研究》,田鳳臺,政治大學中國文學研究所博士論文,1979年。
《列子哲學思想研究》,陳榮鈞,中國文化大學哲學研究所碩士論文,1968年。
《列子思想研究》,陳永華,輔仁大學哲學研究所碩士論文,1972年。
《列子神話、寓言研究》,黃美煖,臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1985年。
《張湛「列子注專貴虛」思想研究》,吳慕雅,臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1995年。
《列子人生哲學研究》,陳月婷,中國文化大學哲學研究所碩士論文,1995年。
《列子命概念及其相關問題研究》,謝如柏,臺灣大學中文研究所碩士論文,1998年。
五、期刊論文
<莊子的養生觀念>,蔡明田,《大陸雜誌》,第七十五卷,第五期。
<呂氏春秋的黃老思想>,陳麗桂,《中國學術年刊》,第十三期,1992年4月。
<呂氏春秋綜合研究>,田鳳臺,《復興崗學報》,第二十九期,1983年6月。
<淮南子與莊子的關係>,周駿富,《大陸雜誌》,第十四卷,第二期。
<列子天瑞、楊朱篇人生哲學比較>,李增,《哲學年刊》,第10 期,1994年6月。
<列子思想概述>,陳宗賢,《高雄工商專學報》,第23期,1993年12月。
<列子.楊朱思想結構初探>,蔡維民,《哲學與文化月刊》,第19卷12期,1992年12月。
<列子神秘思想之主旨>,楊汝舟,《中華易學》,第4卷10期,1983年12月。

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