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研究生:黃郁博
論文名稱:中國美學的建構─宗白華美學思想研究
指導教授:黃景進黃景進引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立政治大學
系所名稱:中國文學系
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2000
畢業學年度:88
語文別:中文
中文關鍵詞:中國美學宗白華藝術人生觀中國藝術意境
相關次數:
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本論文的內容分為五章,其中又以第二章至第四章為本論文的主要核心,筆者分別以「『藝術人生觀』的思想歷程與建構」、「藝術的價值、形式與宇宙觀」和「中國藝術意境論的建構」為題。就這三者與宗白華的「中國美學研究」的關係來看,則意指:以「『藝術人生觀』的思想歷程與建構」為「中國美學研究」之基礎;以「藝術的價值、形式與宇宙觀」為「中國美學研究」之間架;以「中國藝術意境論的建構」為「中國美學研究」之內涵。換言之,筆者一方面以這三個面向共同構成「宗白華美學」的全貌,一方面又試圖在論述之中指出它們所共同圍繞著「宗白華的『中國美學研究』」為中心而呈現交融。底下將試說明各章節的內容安排:
第一章「緒論」,共分為三節,分別是「研究動機與前人研究的檢討」、「研究方法與研究內容」及「宗白華生平與著作概述」。
第二章「『藝術人生觀』的思想歷程與建構」,這一部份筆者將文本範圍設定從1917年宗白華第一篇哲學文章〈蕭彭浩哲學大意〉開始,至1932宗白華所發表兩篇關於歌德研究的文章:〈歌德的人生啟示〉與〈歌德的《少年維特之煩惱》〉為止,透過對宗白華此時所有發表的文本作逐一的解讀,並指出其間思想的連貫性所在。第二章共分為四節,第一節「『藝術人生觀』的思考歷程」,主要指出宗白華在1919-1925所發表的文章中,所呈現出的兩種「人生觀模型」,其中皆可以二元結構表示:一是「人生/宇宙」,另一則是「精神/物質」;筆者並以兩者的分界在於1920年〈對人生觀問題的我見〉一文,意指其「人生觀論述」從「人/宇宙」的合一關係變成了一種「現實生活/理想生活」的對比關係的理解模式,但這兩種「人生觀模型」皆是以「藝術人生觀」作為思考主題而未見轉移,這之中除了宗白華明白提出「藝術人生觀」的概念外,亦包括「人生觀」思考對其此時期關於藝術與美學的意見所產生的影響。第二節「宇宙、詩與生命的流溢」,主要是以此一時期宗白華與好友郭沐若、田漢的往來書信集《三葉集》,以及宗白華在1920年去德留學後陸續在國內所發表的新詩作品,後來結集成《流雲》詩集作為探討對象。這一個討論對象的選取,主要是以更為貼近詩人情感流溢的詩性文本來與第一節中的「藝術人生觀」論述對話。其中主要是以《三葉集》中「宇宙詩」的概念和對「泛神論」思想的欽慕,以及透過《流雲》詩集中部份意象上的經營來看其身上關於「藝術人生觀」的思考特質。第三節「『藝術人生觀』的具體實踐:『詩人人格』的誕生」,是對前二節關於「藝術人生觀」論述中所提出的一個「詩人人格」的核心概念。而除了歸納出之前論述中「詩人人格」的意涵外,筆者主要是欲以對宗白華而言具有重要意義的「歌德研究」來作為「詩人人格」概念的具體呈現與成熟,這亦可視為是「藝術人生觀」思考的一種延續與完成。第四節「『少年中國』之語境的轉換與詮釋」,「少年中國」是五四時期十分重要的一個團體,而宗白華在這段期間正是「少年中國」的一員,參與社務甚深。筆者在此不擬透過對「少年中國」進行全盤的介紹來作為宗白華思想的一種背景探討,而是透過宗白華發表與「少年中國」的相關文章中,反過來看「少年中國」實際發生在宗白華身上的作用,亦即是探討宗白華「意識」底下的「少年中國」對其人生觀思考的影響,以求更為貼近宗白華思想本身。其次,筆者試圖指出宗白華身上之「少年中國語境」的兩種特徵─「空間型」論述與「關於中國的『身體式想像』」,一方面與「藝術人生觀」有其關連性,一方面則開啟日後「中國意境論」思考的原型。
第三章「藝術的價值、形式與宇宙觀」,這一章筆者主要是以宗白華自1925年返國後開始在大學任教後,所發表直接討論藝術與美學之意見的文章為主(扣除已併於上章討論的「歌德研究」)。第一節「『藝術價值結構』理論的創構」,筆者以宗白華在〈略論藝術的價值結構〉一文中所提出的「藝術價值結構」作為宗白華關於美學思考的一個獨創意見以及核心之所在,並將〈論文藝的空靈與充實〉、〈略論文藝與象徵〉兩文視為是宗白華「藝術價值結構論」的進一步開展,三文並共同形成宗白華「藝術價值論」的思考模式。最後筆者則是以上述討論所得出的「藝術價值論」中「主、客觀」面向的意涵,試圖從學術史的角度回應並詮釋1957年大陸所發生「美學大辯論」時,宗白華聲音的「缺席」現象。第二節「藝術形式論」,主要是探討宗白華美學中除了「藝術價值論」之外,另一條十分突出之關於「藝術形式論」的思考進路。關於這一部份筆者欲透過歸納與比較宗白華美學文章中關於「形式」的意見內涵,而進一步提出以「生命形式」與「藝術形式」間的「類比關係」與「合一關係」來予以整合與詮釋。而在第三節「時空與生命:『宇宙觀』研究模式的展現」,主要則是欲由宗白華美學論文中所發現的一個重要的「集體現象」─即關於「時空」的討論,並試圖聯繫宗白華在文章中所曾提到的兩種理論觀點─西方歷史哲學家史賓格勒(Oswald Spengler)《西方的沒落》(The Decline of The West)與藝術史學家芮格(A. Riegl)的「藝術意志說」,指出宗白華美學中所存在的一種「宇宙觀─時空意識─藝術形式」的研究模式與思考間架。而最後筆者則以在《宗白華全集》中首次出現的《形上學》筆記中的意見,來作為上述間架的「精神內涵」。這裡的「精神內涵」特別著眼於宗白華所指出「中國形上學」中「空間與時間打通,時間與生命打通」的意蘊,而使得「宇宙觀─時空意識─藝術形式」的思考模式,一方面正呈現與「藝術價值結構」論中的「藝術以『形式』表現生命價值」的立場一致外,也形成一個「中國藝術意境」論的基礎。
在第四章「中國藝術意境論的建構」中,筆者認為:宗白華的「中國藝術意境的誕生」就其思想脈絡來看,其實正是其所創構的「藝術價值結構」在中國美學語境裡的誕生。第一節「『中國藝術意境』的意涵」,筆者欲透過對宗白華〈中國藝術意境的誕生〉一文的仔細爬梳,釐清其關於「藝術意境」的意涵與特質所在,並試圖指出其關於「藝術價值結構」的美學思考對於傳統的「情景交融」理論是如何進行吸收、交融與改造。第二節「『中國藝術意境』的根源」,筆者主要是欲提出「節奏」、「觀照」與「藝術人格」三項來作為「中國藝術意境」的「根源」。此處的「根源」,即意指以此三者為「中國藝術意境」的本體結構(形上義)之意。第三節「『中國藝術意境』與各類藝術之關係:一種『中國美學史』的思考進路」,這一節主要是欲以宗白華晚期所發表的〈中國美學史中重要問題的初步探索〉一文為核心,一方面筆者試圖指出宗白華關於各類藝術的意見,其實正是其藝術意境論的投射使然;在另一方面,則欲指出宗白華美學意見中各類藝術所存在的一種「相互詮釋性」,並由此「相互詮釋性」可以見出一個「中國美學史圖像」的展現,而非僅是一種線性時間史的論述。再次,筆者試圖透過宗白華對「詩畫分界或是合一」問題的論述,去證明「藝術意境論」作為宗白華一種穩定的「思維模式」而以其進行著對藝術的觀審。
在第五章「結論」中筆者除了對宗白華著名的「美學散步」提出一種「書寫風格」與其美學思想之間的聯繫與詮釋,並對宗白華所開顯出來的「中國美學研究」的意義進行綜論。
第一章、緒論1
第一節、研究動機與前人研究的檢討1
第二節、研究方法、材料與內容10
第三節、宗白華的生平與著作概述15
第二章、「藝術人生觀」的思考歷程與建構20
第一節、「藝術人生觀」的思考歷程20
第二節、宇宙、詩與生命的流溢:從《三葉集》到《流雲》58
第三節、「藝術人生觀」的具體實踐:「詩人人格」的誕生67
第四節、「少年中國」之語境的轉換與詮釋79
第三章、藝術的價值、形式與宇宙觀88
第一節、藝術價值論88
第二節、藝術形式論123
第三節、時空與生命:「宇宙觀」研究模式的展現133
第四章、中國藝術意境論的建構153
第一節、「中國藝術意境」的意涵155
第二節、「中國藝術意境」的根源175
第三節、「中國藝術意境」與各類藝術之關係:
一種「中國美學史」的思考進路200
第五章、結論228
第一節、美學散步的書寫風格228
第二節、中國美學建構的意義233
引用書目237
附表:宗白華重要美學著作年表248
引用書目
壹、中國部分:
一、宗白華專著
作者書名出版者出版年(版/刷)
宗白華美學散步上海:上海人民出版社1981
宗白華宗白華美學文學譯文選北京:北京大學出版社1982
宗白華美學與意境北京:人民出版社1987
宗白華美學何處尋台北:駱駝1987
宗白華美學的散步台北:洪範1993(1/5)
宗白華宗白華全集合肥市:安徽教育出版社1996.9(1/2)
二、傳統典籍(依經、史、子、集順序排列)
周振甫譯註周易譯註北京:中華書局1991
孫希旦禮記集解台北:文史哲1984
朱熹集註、蔣伯潛廣解四書讀本台北:啟明1959
王弼注老子台北:中華書局1970
郭慶藩輯莊子集釋台北:華正1994.8
范文瀾注文心雕龍台北:明倫1974
徐震堮著世說新語校箋台北:文史哲1989.9
余嘉錫著世說新語箋疏台北:華正1989
高步瀛選注唐宋詩舉要台北:宏業1988
司空圖二十四詩品台北:金楓1991
嚴羽滄浪詩話台北:金楓1986
王夫之船山全書長沙:嶽麓書社1988-1996
王國維人間詞話台北:金楓1991
三、相關專著:(依出版年順序排列)
中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局研究室編五四時期期刊介紹北京:人民出版社1958
梁啟超飲冰室文集台北:台灣中華書局1960
趙天儀美學與語言台北:三民書局1971
方東美中國人生哲學台北:黎明文化1979
方東美生生之德台北:黎明文化1979
張允侯、殷敘彞等編五四時期的社團(一)北京:三聯書局1979
鄭樹森編現象學與文學批評台北:東大1984
中國文史資料編輯委員會主編中國美學史資料選編(上、下)台北:輔新1984.9
劉若愚著、杜國清譯中國文學理論台北:聯經1985.8(1/2)
蔡英俊比興物色與情景交融台北:大安1986
曾祖蔭中國古代文藝美學範疇華中工學院出版社1986
劉綱紀藝術哲學湖北:湖北人民出版社1986.9
陳獨秀獨秀文存安徽:安徽人民出版社1987
李澤厚美的歷程台北:金楓1987
李澤厚、劉綱紀中國美學史(第一、二卷上下)台北:谷風1987
葉秀山書法美學引論北京:寶文堂書局1987.6
林同華宗白華美學思想研究台北:駱駝1987.8
朱光潛朱光潛全集合肥市:安徽教育出版社1987.8
王建元現象學與中西雄渾觀台北:東大1988
李烈炎時空學說史湖北:人民出版社1988
趙士林當代中國美學研究概述(附:書目)台北:谷風1988.6
李正治主編政府遷台以來文學研究理論及方法之探索台北:學生1988.11
林毓生等著五四:多元的反思台北:風雲時代1989
林毓生政治秩序與多元社會台北:聯經1989
杜維明儒學第三期發展的前景問題台北:聯經1989
李澤厚、汝信主編美學百科全書北京:社會科學文獻出版社1990
鄧福星繪畫的抽象與抽象的繪畫北京:人民美術出版社1990
陳傳席六朝畫論研究台北:學生1991
聶振斌中國近代美學思想史上海:中國社會科學出版社1991
盧善慶主編近代中西美學比較長沙市:湖南出版社1991.4
吳光明莊子台北:東大1992
成復旺神與物遊─論中國傳統審美方式台北:商鼎1992
成復旺中國古代的人學與美學北京:中國人民大學1992.8
徐復觀中國藝術精神台北:學生1992(1/11)
文潔華藝術自然與人文─中國美學的傳統與現代台北:允晨文化1993.9
張雙英中國文學批評的理論與實踐台北:萬卷樓1993.10(1/3)
顧昕黑格爾主義的幽靈與中國知識份子─李澤厚批判台北:風雲時代1994
李明輝當代儒家的自我轉化台北:中央研究院文哲所1994
張法中西美學與文化精神北京:北京大學出版社1994.6
葉秀山無盡的學與思雲南:雲南大學出版社1995
朱光潛文藝心理學台北:台灣開明書局1995
劉述先當代儒學論集:傳統與創新台北:中央研究院文哲所1995
楊國榮實證主義與中國近代哲學台北:五南圖書1995
李大釗著,高瑞泉編向著新的理想社會─李大釗文選》上海:遠東出版社1995
成復旺主編中國美學範疇辭典北京:中國人民大學出版社1995.6
淡江大學中國文學研究所主編文學與美學(四)─當代中國美學之省思台北:文史哲1995.9
李澤厚美學四講台北:三民1996
李澤厚華夏美學台北:三民1996
李澤厚美學論集台北:三民1996
佛雛編王國維學術文化隨筆北京:中國青年出版社1996
葉朗主編現代美學體系台北:書林1996.3(1/2)
吳國盛時間的觀念北京:中國社會科學出版社1996.12
王一川意義的瞬間誕生山東:山東文藝出版社1997
潘運告編魏晉六朝書畫論湖南:湖南美術出版社1997.4
淡江大學中國文學研究所主編文學與美學(六)(未刊稿)台北:淡江大學中文系1997.7
楊河時間概念史研究北京:北京大學出版社1998
蕭馳中國抒情傳統台北:允晨文化1999
葉朗編美學的雙峰─朱光潛、宗白華與中國當代美學安徽:安徽教育出版社1999
王攸欣選擇‧接收與疏離─王國維接受叔本華、朱光潛接受克羅齊美學比較研究北京:三聯書局1999
沈清松、鄧福星、魏明德主編天心與人心台北:立緒1999
余虹中國文論與西方詩學北京:三聯書局1999
貳、西洋部分:
一、譯本:(依出版年順序排列)
R.V.Johnsn著,蔡源煌譯:美學主義台北:黎明文化1973
史賓格勒著,陳曉林譯西方的沒落台北:桂冠1977,(4)
Charles Chadwick著,張漢良譯象徵主義台北:黎明文化1978,二版
[英]李斯托威爾著,蔣孔陽譯近代美學史評述上海:上海譯文出版社1981
[美]蘇珊‧朗格(Susanne. K. Langer)藝術問題北京:中國社會科學出版社1983
Risieri Frondizi著,黃藿譯:價值是什麼─價值學導論台北:聯經,1984
康丁斯基著,吳瑪琍譯藝術的精神性台北:藝術家出版社1985
[德]康德(I. Kant)著,宗白華譯判斷力批判(上、下)
北京:商務印書館1987
[法]杜夫海納(M.Dufrenne)著,杜若洲譯美學與哲學台北:五洲1987
[美]門羅(T. Munro)著,安宗昇譯走向科學的美學台北:五洲1987
王魯湘等編譯西方學者眼中的西方現代美學北京:北京大學出版社1987.10
[德]貝格瑙(S. H. Begenan),張玉能譯論德國古典美學
上海:上海譯文出版社1988.9
班雅明著,張旭東、魏文生譯發達資本主義時代的抒情詩人北京:三聯書局1989
[波蘭]達達基茲(W.Tatarkiewicz)著,劉文潭譯西洋六大美學理念史台北:聯經1989.10
卡西勒人論台北:桂冠1990
[法]雅克‧馬利坦(Jacques Maritain)著,劉有元、羅選民等譯藝術與詩中的創造性直覺
北京:生活、讀書、新知三聯書局1991.10
[美]蘇珊‧朗格(Susanne. K. Langer)
著、劉大基、傅志強、周發祥譯情感與形式
台北:商鼎文化1991.10
[德]海德格(M.Heidegger)著,彭富春、戴暉校詩‧語言‧思
北京:文化藝術出版社1991.11(1/3)
[瑞]H‧奧特Heinrich Ott不可言說的言說香港:三聯書局1992
[法]路易‧加迪等著,鄭樂平、胡建平譯文化與時間台北:淑馨出版社1992
[法]杜夫海納(M.Dufrenne)著,韓樹站譯審美經驗現象學北京:文化藝術出版社1992.5
[比]喬治‧布萊批評意識南昌:百花洲文藝出版社1993
海德格著,孫周興譯林中路台北:時報出版,1994
田立克著,魯燕萍譯信仰的動力台北:桂冠1994
渥林格著,魏雅婷譯(抽象與移情台北:揚智1994
[法]于斯曼(D. Huismann)著,欒棟、關寶豔譯美學台北:遠流1994.3
海德格著,孫周興選編海德格爾選集上海:三聯書店1996
[德]尼采著,劉大悲譯
悲劇的誕生台北:志文1996
劉小楓主編人類困境中的審美精神─哲人、詩人論美文選上海:東方出版中心1996.2(1/2)
[德]加達默爾(H. G. Gadamer)著,洪漢鼎譯真理與方法台北:時報1996.11
[英]鮑桑葵(B. Bosanquet)著,張今譯美學史
台北:商務印書館1997(1/5)
劉小楓主編現代性中的審美精神─經典美學文選上海:學林出版社1997.12
叔本華著,石沖白譯作為意志與表象的世界北京:商務印書館1997
二、研究論著:(依出版年順序排列)
劉文譚現代美學台北:商務印書館1967
蔣孔陽德國古典美學北京:商務印書館1987.7(1/4)
朱狄當代西方美學台北:谷風1988.12
劉小楓浪漫‧哲學‧詩台北:風雲時代1990
殷鼎理解的命運台北:東大圖書公司1990.1
劉小楓浪漫‧哲學‧思─詩化哲學的試探台北:風雲時代1990.8
商戈如著史賓格勒台北:東大1991
沈清松物理之後台北:牛頓1991
鄭光明藝術、科學與詮釋─藝術家的夢魘及其解決之道台北:台北市立美術館1993
朱光潛悲劇心理學台北:駱駝出版社1993(2)
劉綱紀主編現代西方美學湖北:湖北人民出版社1993.2
傅偉勳西洋哲學史台北:三民書局1994(13)
沈清松現代哲學論衡台北:黎明文化1994
李醒塵西方美學史教程北京:北京大學出版社1994
劉昌元西方美學導論台北:聯經1994.6(1/2)
[美]郭穎頤,雷頤譯中國現代思想中的唯科學主義江蘇:江蘇人民出版社1995
司有侖主編當代西方美學新範疇辭典北京:中國人民大學出版社1996.1
徐有漁等著語言與哲學─當代英美與德法傳統比較研究北京:三聯書局1996.4
神林恆道主編藝術學手冊台北:藝術家出版社1996.9
嚴平高達美台北:東大1997
朱立元主編當代西方文藝理論上海:華東師範大學出版社1997.6
朱狄當代西方藝術哲學北京:人民出版社1997.8
顏一流變、理念與實體─希臘本體論的三個方向北京:中國人民大學出版社1997.10
陳學明班雅明台北:生智文化1998
陳懷恩尼采藝術的形上學嘉義:南華管理學院19981998
參、學位論文:
劉千美從康德判斷力批判論美與人的關係輔仁哲研碩士論文1975
陳正茂少年中國學會研究1918-1925政大學史研碩士論文1988
陳懷恩尼采的藝術形上學東海哲研博士論文1994
洪翠娥康德美學理論輔仁哲研博士論文1995
陳政統試論中國音樂的節奏觀─傳統器樂節奏思維特徵之探討中國文化大學藝術研究所音樂組碩士論文1995
肆、期刊論文:
作者篇名出處卷:期(時間)
陳芳妹家國重器:商周貴族的青銅藝術《美感與造型》1982
石守謙賦彩製形─傳統美學思想與藝術批評《美感與造型》1982
關國另一美學播種者宗白華傳記文學50:4(1987
高友工試論中國藝術精神(上、下)《九州學刊》2:4(1988.4
毛文芳纏綿悱惻與超曠空靈─宗白華美學思想試探《中國文化月刊》141(1991.7)
劉千美論藝術中的真理問題《東吳哲學傳習錄》1993.5
謝大寧中國美感境界及其存有論的意涵《文學與美學》第五集1995.9
林朝成唯美的眼光與形式的追求─宗白華美學思想初探《文學與美學》第五集1995.9
章啟群論朱光潛美學思想的現代性─《哲學雜誌》17(1996.8)
陳瑞文美學與鮑姆加登感性知識與智性知識,美學真理與邏輯真理(1.2.3)《炎黃藝術》80,81,82(1996.9-10)
杜方立由六朝文藝理論中言意之辯及形神思想談六朝藝術的再創造觀《問學集》6(1996.12)
李衍柱從一個命題談起
生命藝術化 藝術生命化─宗白華的生命美學新體系《文藝評論》3(1997)
王明居宗白華先生的周易美學研究《安徽師大學報‧哲社版》1(1997)
肖鷹宗白華的美學精神《汕頭大學學報‧人文科學版》3(1997)
鄧華突圍的合力─朱光潛、宗白華美學的互補《西北師大學報‧社科版》(1997)
陳瑞文形而上的美學觀:關於謝林美學《美育》81(1997.3)
章啟群意境與哲思─宗白華美學思想的獨特意趣和貢獻《哲學雜誌》23(1998.2)
葉朗從朱光潛「接著講」《哲學雜誌》24(1998.5)
劉千美藝術與美感經驗的超越向度《哲學論集》(台北:輔仁大學)1998.6
杜寧「道」與「存在」─宗白華與海德格審美空間理論之比較《美學》(報刊複印本)1998.6
蕭馳論船山天人之學在詩學中之開展《中國文哲研究集刊》15(1999.5)
蔡瑞霖走出中國當代美學的困境─關於朱光潛、宗白華美學思想之對比美學考察《美學的雙峰》1999.7
章啟群現代的與古典的─朱光潛與宗白華的一種比較研究《美學的雙峰》1999.7
成立中國生命文化與傳統美學─宗白華先生的美學視野《美學的雙峰》1999.7
顧彬美與虛─宗白華漫談《美學的雙峰》1999.7
聶振斌宗白華─「藝術的人生觀」《美學的雙峰》1999.7
汪裕雄中國傳統美學的現代轉換─宗白華美學思想評議《美學的雙峰》1999.7
李衍柱路與燈─宗白華對中國新文化運動和中國美學建設道路的探索《美學的雙峰》1999.7
王明居宗白華先生的周易美學研究《美學的雙峰》1999.7
穆紀光宗白華與敦煌藝術研究─兼議敦煌藝術研究的哲學方法《美學的雙峰》1999.7
羅筠筠哲思‧藝理‧真情─宗白華美學的特色與當代意義《美學的雙峰》1999.7
彭鋒從《流雲》看《藝境》《美學的雙峰》1999.7
王錦民建立中國形上學的草案─對宗白華《形上學》筆記的初步研究《美學的雙峰》1999.7
肖鷹同情的生命─論宗白華的美學精神《美學的雙峰》1999.7
張中秋藝術美在宗白華美學中的地位《美學的雙峰》1999.7
齊大衛「宇宙詩」:美學向生命本體的回歸─宗白華「人生美學」淺識《美學的雙峰》1999.7
鄧家林舞的韻味與生命的情調─論宗白華對中國藝術的獨特創見《美學的雙峰》1999.7
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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