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研究生:邱奕森
研究生(外文):Chiou Yih Sen
論文名稱:沙特《存有與虛無》的自由概念
論文名稱(外文):The Conception of Freedom in Sartre''s Being and Nothingness
指導教授:關永中老師
指導教授(外文):Wing-chung Kwan
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺灣大學
系所名稱:哲學研究所
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2000
畢業學年度:88
語文別:中文
論文頁數:132
中文關鍵詞:沙特存有與虛無主體性生命意義自由否定倫理學價值
外文關鍵詞:SartreBeing and Nothingnesssubjectivitymeaning of lifefreedomnegationethicsvalue
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本論文研究「沙特《存有與虛無》的『自由』概念能否讓人在多元文化的價值衝擊中,擁有自己的主體性?」沙特當時所處的戰爭環境面臨到許多無法解決的倫理問題,這些問題促使沙特重新思考人與各種價值之間的關係,以及人的生命意義和萬物存在的目的,並且為這些問題提出回應。
雖然沙特肯定人在多元文化的價值衝擊中,能夠以其自由來選擇並創造自己的主體性,然而本文將論證沙特的「自由」至少產生了以下的困難,包括:沙特的自由是有限制的、非首要的、並且會造成主觀主義的困境,這些困難將使得人無法只以沙特的「自由」來擁有自己的主體性。這些困難也引發一個新的思考,由於沙特的「自由」建立在沙特的存有學之上,因此若沙特的「自由」有其困難,則產生一個合理的懷疑,即「是否沙特的存有學有其偏頗之處,使得沙特的自由概念產生重大的困難?」沙特的形上學可以說是一種「否定的形上學」,然而,本文指出,人與他人之間雖然也有否定的關係,但是當別人愛我、信任我、尊敬我時,此時他者並非視我為一個物,而是視我為另一個主體;並且,當我否定他者,得到他者不是我時,其實這也蘊含了我肯定他者是我之外的一個主體。因此,沙特傾向否定的主張只是人的實在中的一部份,只有在了解人真正的實在後,從而才能知道人如何在多元文化的價值衝擊中,擁有開放且豐富的主體性。由於沙特的自由概念建立在存有學的基礎上,因此本文在第一章首先討論沙特的存有學,第二章再討論沙特的自由概念,第三章再對沙特的自由提出批評。
This thesis studies "whether the conception of ''freedom'' in Sartre''s Being and Nothingness can provide a person his own subjectivity in the lashes of values of plural cultures." Sartre confronted many insolvable ethical questions when he went through the world war Ⅱ. These questions made Sartre reconsider the relations between man and various values, and he tried to solve these questions.
Sartre affirmed that man could use his conception of freedom to create his subjectivity and meaning of life in the lashes of values of plural cultures. However, this thesis tries to show that Sartre''s conception of freedom results in several difficulties: First, Sartre''s conception of freedom is restricted, not unlimited. Second, it is not primary. Third, it results in the difficulties of ethical subjectivism. They show that a man cannot create his subjectivity just by his conception of freedom. But they give rise to an alternative thinking. Since Sartre''s ontology is the foundation of his conception of freedom, and if Sartre''s conception of freedom results in the difficulties then it is reasonable to doubt that " whether Sartre''s ontology is partial to make his freedom problematic." This thesis discusses this question in the conclusion.
引言
第一章 沙特的存有學
第一節 從現象學到區分「存有的現象」(the Phenomenon of being) 與「現象的存有」(the Being of Phenomenon)
第二節 區分「存有的現象」與「現象的存」
一、 現象的存有與存有的現象之間的關係
二、 反思前的覺察(Pre-Reflective Awareness)與現象學 還原(Reduction)
第三節 反思前的我思(Pre-Reflective Cogito)不等同於「感知者 的存有」(the Being of the Percipere)
一、意識的存在不能被約化為被知覺的內容
二、反思前的自我意識
三、為己存有(Being-for-Itself)與欠缺(Lack)與完美的存有者
四、為己存有與意識的關係
五、意識與虛無的關係
第四節 被知覺者的存有(the Being of the Percipi)
第五節 存有學論證(the Ontological Proof)
第六節 在己存有(Being-in-Itself)
第七節 為他存有(Being-for-Others)
一、羞恥(Shame)與為他存有
二、我的存在與他者的存在之間的關係
三、身體(Body)與在己存有、為他存有的關係
第二章 虛無、自由與價值
第一節 虛無
一、 問題(The Question)與在世存有(Being-in-the-World) 的關係
二、 否定(Negations)的存在:非存有
三、 虛無的起源
第二節 自由
一、 虛無與自由
二、 自由與「愁慮」(Anguish)
第三節 自由與價值
一、 倫理性的愁慮與價值
二、 逃離愁慮的方法
三、 自欺(Bad Faith)
四、 相信(Faith)與真誠(Sincerity)
結語
第三章 對沙特論自由的批評
第一節 對於沙特自由概念的一些澄清
第二節 對於「無限制的自由」的批評
一、 環境的限制
二、 身體對於自由的限制
三、 意識對於自由的限制
第三節 批評沙特的自由並非最首要的(the Primary)價值
第四節 批評沙特的自由在倫理學上會造成重大的困難
一、 沙特的自由會導致道德主觀主義
二、 沙特的自由會導致無法建立行為的判準
三、 沙特的自由理論會限制社會中其他成員的自由
結語
結論
參考資料
譯名對照
一、沙特著作部份
(一)英譯部分
L''etre et le neant: Essat d''ontologie phenomenologique. Paris: Gallimard, 1943. Eng. trans., Being and Nothingness: An Essay in Phenomenological Ontology, trans. Hazel E. Barnes. New York: Philosophical Library, 1956.
La Transcendance de l''ego. Paris: J. Vrin, 1965. Eng. trans., The Transcendence of the Ego, trans. F. Williams & R. Kirkpatrick. New York: Noonday Press, 1957.
L''Imagination. Paris: Librairie Felix Alcan, 1936. Eng. trans., Imagination, trans. F. Williams. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1962.
Les mots. Paris: Gallimard, 1964. Eng. trans., The Words, trans. B. Frechtman. New York: Braziller, 1964.
Situations Ⅴ. Paris: Gallimard, 1975. Eng. trans., Life/Situations: Essays Written and Spoken, trans. P. Auster & L. Davis. New York: Pantheon Books, 1977.
L''Existentialisme est un humanisme. Paris: Les Editions Nagel, 1946. Eng. trans., Existentialism and Humanism, trans. P. Mairet. London: Methuen Ltd., 1985.
“Qu''est-ce que la litterature?” in Situations Ⅱ. Paris: Gallimard, 1948. Eng. trans., “What Is Literature?” and Other Essays, trans. B. Frechtman. Cambridge: Harvard University Press,1988.
Cahiers pour une morale. Paris: Gallimard, 1983. Eng. trans., Notebooks for an Ethics, trans. D. Pellauer. Chicago: University of Chicago Press, 1992.
(二)中譯部分
《生活‧境遇──薩特言談、隨筆集》,秦裕、潘旭鐳編譯,上海:上海三聯書店,1990年。
《存在與虛無》,陳宣良譯,台北:桂冠,1990年。
《沙特自傳》,佛瑞奇德門(Frechtman, Bernard)英譯,譚逸譯,再版,台北:志文,1991年。
《沙特隨筆》,馬瑞特(Mairet, Philip)英譯,張靜二譯,再版,台北:志文,1995年。
《沙特小說選》,米歇爾森(Michelson, Annette)英譯,陳鼓應、金溟若譯,再版,台北:志文,1995年。
《沙特文學論》,劉大悲譯,再版,台北:志文,1996年。
《薩特哲學論文集》,潘培慶等譯,合肥:安徽文藝出版社,1998年。
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