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研究生:黃怡璋
研究生(外文):HUANG. YI CHANG
論文名稱:建築空間本質的探討-從梅洛龐蒂的身體現象學出發
論文名稱(外文):A Study on the Essences of Architectural Space -- Proceed from Merleau-Ponty''''s Phenomenology of body
指導教授:郭肇立郭肇立引用關係廖仁義廖仁義引用關係
指導教授(外文):Kuo, ChaoleeLiao, Jen-i
學位類別:碩士
校院名稱:東海大學
系所名稱:建築學系
學門:建築及都市規劃學門
學類:建築學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2000
畢業學年度:88
語文別:中文
論文頁數:158
中文關鍵詞:身體知覺現象學存有情境空間空間性本質
外文關鍵詞:bodyperceptionphenomenologyBeingsituationspacespatialityessence
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有關建築空間的探討一般在概念上普遍存在著身體與空間的主客體偏頗觀念,一種是以完全歐基里德的空間觀念為基礎,排除人的存在所發展的抽象幾何式空間。另一種純粹是以人的心理為基礎,研究建築空間對於人所產生的印象、感受或知覺圖像。而梅洛龐蒂(Merleau-Ponty)以身體與世界的存有為基礎,描述空間與身體根本存在的關係,以此所發展的情境與空間性觀念不是空間與身體的個別存在,並非單純的知覺空間,亦非純粹的幾何空間,而是空間與身體相參相融交錯的共同存在。因此空間的觀念是實存的空間,實存包含了空間與身體的實存,亦是知覺現象的空間,現象是以身體知覺與空間的共作用所招引。本文即以梅洛龐蒂的知覺現象學的觀點探討身體「主觀面」與空間「客觀面」之整體互動關係,以理解人與空間之間在本質上與意義上存在的互動狀態,探其脈絡,究其因果,以此作為建築空間本質的描述基礎,並藉此獲得建築上營造人居空間的啟示。
在梅洛龐蒂的哲思中,是以身體的能動與知覺作為存有世界的終極基礎和起源,然而在其整體思想裡亦存在著不可見的體現結構。意即一方面存有世界以身體存有為基礎,另一方面存有世界是的物與物之間體現元素的關係結構所構成,身體的主體性乃消隱在客觀等值的體現關係結構裡。以身體存有為基礎,建築乃是自然的浮現,思考的出發點立基於身體的在世存有,其本質在於棲居身體與棲居環境之間的存有意義,而身體知覺的特質則使得情境空間是包容絕對、自明、模糊、混沌、曖昧、隨機的瞬間、動態、循環的整體呈現。以體現元素的關係結構為基礎,建築空間是自然浮現的可見與不可見交錯作用力的平衡狀態,本質在於事物之間存在的「關係」,此關係的追尋則在於可見與不可見體現作用力的情境關係結構。涉及情境,則脫離不開身體,而畢竟空間的意義亦無法脫離身體的存在而存在。
文章脈絡有四,首先針對梅洛龐蒂的哲思作描述,其次分析其身體知覺意義的指涉,並進入建築空間存有意義的探討,然後以幾個議題討論建築空間情境的體現樣態與意義,最後綜合其上的分析與討論對建築空間本質作觀念的描述。
The studies of architectural space generally are divided subject-object into two parts. One concept is thoroughly based on Euclidean space theory that is geometrical space, which excludes human being''''s existence. The other concept is based on human being''''s psychology studying human beings impressions; feelings or perceptual image result from architectural space. However, the theory of Merleau-Ponty is based on "Being" of body and world, describing the radical existence of body and space, developing the concept of situation and spatiality that body and space does not exist separately. Neither simple perceptional space nor pure geometrical space, but space and body interact, interweave and chiasm. Therefore, the concept of space is existential space; existence includes space and body. The concept of space is also perceptional phenomenon, the co-functioning of body perception and space draws phenomenon. On Merleau-Ponty''''s perceptional phenomenology, this study discusses complete correlation of subjective body and objective space in order to perceive existence of human and body in essence and in meaning. To probe its thread and investigate its sequence as a descriptive base of essential architectural space, architectural apocalypses of residential space as well.
In Merleau-Ponty''''s theory, body''''s motor and perception is the basis and origin of existential world. However in his thinking also has invisible structure of flesh. One existential world is founded on body Being, the other is established by elements between thing and thing; body''''s subjectivity is behind the objective equivalent of structure of flesh. The Being of the body as the base of existential world; architecture is the appearance of nature, thinking comes from being-in-the-world. The existential meaning of architectural essence is between inhabitant body and inhabitant environment. The properties of body''''s perception make situation space absolute, self-evidence, fuzzy, chaos, ambiguity, and randomness immediate, dynamic and circular wholeness. The structure of elements as the base of existential world; architectural space naturally appears the visible and the invisible chiasm of equilibrium balance. The essence of architectural space has existential relationships between things. The relationships are the visible and the invisible structure of situation. After all body can not be separated from situation; meaningful space cannot exist without body being.
There are four parts in this essay; the first is the description of Merleau-Ponty''''s theory. The second is the analysis of body perception and the discussion of existential architectural space. The third is the issues of architectural space concerning mode and meaning. The final is the description of comprehensive analysis and discussion about the essence of architectural space.
目錄
第一章 緒論 1~1
 一、前言 1~1
 二、主體與空間關係之主要相關思潮回顧 1~2
 (一) 哲學上 1~2
 (二) 心理學上 1~4
 (三) 建築領域上 1~7
 三、研究動機與目的 1~9
 四、文獻回顧 1~11
 五、研究範圍與內容 1~13
 六、研究方法與步驟 1~14
第二章 梅洛龐蒂的身體存有理論 2~1
第一節 身體 2~2
 一、身體的主-客體意涵 2~2
 二、身體功能 2~3
 (一) 兩個習性(習慣):感知的習性與運動的習性 2~4
 (二) 融合感知(synaesthetic perception)的等值系統 2~5
 (三) 身體圖示(Body image) 2~5
 (四) 身體的意向性(intentionality)能力 2~6
 三、身體意義 2~10
 (一) 感知主體 2~10
 (二) 意義核心 2~11

第二節 知覺 2~13
 一、 知覺功能 2~13
 (一) 『雙重感覺』(double sensations)的能力 2~14
 (二) 融合感知(synaesthetic perception)的功能 2~15
 (三) 視覺感知能力的運作 2~16
 二、 知覺意義 2~18
 (一) 優越性 2~19
 (二) 內在性(immanence)與超越性(transcendence) 2~19
 (三) 彰顯客體涵義 2~19
 (四) 浮現時間意義 2~20
 (五) 含混性 2~20
第三節 情境空間性 2~22
 一、『情境』與『空間性』的意義 2~22
 (一) 『情境』(situation)的意義 2~22
 (二) 『空間性』的意義 2~23
 (三) 我的身體與空間、時間的存有關係 2~24
 二、真實空間性 2~25
 (一) 空間的適應與習慣 2~25
 (二) 空間之平面spatial level 2~27
 (三) 深度 2~27
 (四) 動態客體空間性 2~28
 (五) 身體主體與空間之間的握持張力關係 2~30
 三、虛擬空間性 2~32
 (一) 鏡像空間 2~32
 (二) 夜晚空間 2~32
 (四) 神話空間 2~34
 (五) 幻覺的空間性 2~36
 (六) 虛擬知覺的拋擲特性 2~37
 小結 2~39
 四、情境空間性的內涵 2~39
 (一) 身體與空間之間的連動順應結構 2~40
 (二) 身體主體與空間各面向的結構意涵 2~40
 (三) 情境空間的特質---絕對性與荒謬性,自明與模糊 2~41
 (四) 空間性內含的時間性意義 2~43
 (五) 人文情境裡的互為主體性結構 2~44
 本章總結 2~45
第三章 梅氏知覺現象學的分析與建築空間論述的開展 3~1
第一節 身體與知覺指涉意義的探究 3~2
 一、 梅氏身體定義之析辨-- 3~2
 (一) 格式塔身體 3~2
 (二) 擴充的身體 3~2
 (三) 存有的身體 3~3
 二、 梅氏知覺定義之析辨 3~3
 (一) 知覺結構的在世存有 3~4
 (二) 知覺動態握持變化的結構分析 3~7
 三、 梅氏身體知覺的內涵關係 3~14
 (一) 格式塔式的知覺觀 3~15
 (二) 知覺的選擇性(selectivity of perception) 3~16
 (三) 傾向態度因子 3~17
 (四) 意向性釋義 3~17
 (五) 融合感知與身體圖示的功能性釋義 3~18
 (六) 身體心靈(psyche) 3~19
 小結 3~20
第二節 建築空間的存有與身體存有的關係 3~21
 一、空間、空間設計者、與空間棲居者的關係-
一個交錯存有的觀點 3~22
 (一)建築空間基本構成元素 3~23
 (二)建築空間的「內容」 3~23
 (三)建築空間情境的「呈現」 3~26
 二、建築空間情境根源的存有意義探討 3~29
 (一)同一存有的建築空間情境 3~30
 (二)體現力量的平衡狀態掌握 3~30
 (三)建築空間的描述description而非分析analysis 3~31
 小結 3~32
第四章 建築空間情境--存在樣態與意義的討論 4~1
第一節 空間情境暫時性與永恆性的辯證 4~3
 (一) 習慣 4~3
 (二) 時間連綿下空間情境的暫時與永恆性的交錯 4~4
 (三) 類型的永恆性 4~5
第二節 被控制的情境 4~8
第三節 意象情境 4~13
 (一) 意象意義 4~13
 (二) 都市意象的內容 4~14
 (三) 意象的自明性 4~15
第四節 空間情境的精神靈魂 4~19
 (一) 無名特質 4~19
 (二) 無名特質呈現的方法 4~21
 (三) 諾伯舒茲的場所精神 4~25
第五節 象徵的空間情境 4~31
第六節 實踐知的建築空間情境 4~35
小結 4~39
第五章 結論 5~1
 (一) 空間本質的闡釋提綱 5~1
 (二) 限制與展望 5~4
參考書目
專有辭彙英漢對照表
後記
圖書
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